Навстречу смерти. Практические советы и духовная мудрость тибетского буддизма

Чокьи Ньима Ринпоче

Как лучше всего подготовиться к смерти?

Смерть — это естественно. Иногда наша жизнь бывает долгой, а иногда — короткой. Но в конце концов мы все умрём. Каждый из нас — без всяких исключений. Нравится вам об этом говорить или нет, нравится вам об этом думать или нет, очень важно знать о смерти и непостоянстве. Мы должны посмотреть им в лицо. Мы склонны думать, что смерть неприглядна, что это нечто нехорошее. Мы спрашиваем себя: «Зачем о ней говорить? В этом нет необходимости». Это нельзя назвать мудрым образом мыслей — мы должны посмотреть смерти в лицо. Мы должны посмотреть в лицо болезни, старению и смерти. Вместо того чтобы уходить от этих сложных тем и быть несведущими в их отношении, мы должны больше узнать о них.

Какой бы религии или веры ни придерживался человек, он хочет умереть спокойно, легко. Никто не хочет для себя ужасной и мучительной смерти. Что же представляет собой мирная смерть, и что такое сложная смерть? Смерть становится сложной в результате слишком сильного цепляния. Это может быть цепляние за своё «я», за родственников или за то, что вы приобрели в этом мире: имя, слава, власть, богатство. Сильное цепляние, нежелание отпустить ведёт к ужасной смерти. В момент смерти вы осознаёте, что ничем не владеете. Даже при жизни, теряя вещи, мы ощущаем неудовольствие: «Боже мой, я потерял свой ботинок, я потерял своего кота, потерял свою камеру, свою машину, своё то и своё это». Но это совсем крошечная, ничтожная потеря. Со смертью мы теряем всё. Всё, что вы создали, всё физическое, словесное и ментальное будет у вас отнято. Вам неожиданно придётся всё это отпустить. Вы ничего не сможете взять с собой.

Так каков же метод? Всё очень просто: отпустите. Отпустите. Вы должны отпустить. Вы должны знать, что, если будете цепляться, это приведёт лишь к усилению страдания. Вы должны сдаться. Вы должны отпустить, не цепляться. Что бы вы ни нажили — землю, дом, деньги, семью и т.п., — цепляние вам не поможет. В частности, вы должны отпустить своих близких. Покажите им свою любовь, заботу, уважение — и отпустите их.

Нам также следует быть добрыми к другим людям при жизни. Если мы не добры, возникает страдание. Поймите, что доброта ведёт к счастью. Некоторые люди могу счесть вас наивными: «Он ко всем добр. Этот человек не отличает хорошего от плохого». Однако мотивация быть добрым по отношению ко всем очень важна293. Пришло время дать хороший и мудрый совет своим друзьям, родственникам и всем близким — всем, кто вам доверяет, вы должны дать им очень важный и хороший совет: не будьте эгоистичны.

Каков лучший способ помощи умирающему?

Очень важна пхова. Если вы не можете провести пхову, постарайтесь быть рядом с умирающим, быть простыми и искренними. Скажите ему, что любите его, что вы рядом. Скажите, что ему не нужно слишком волноваться, что его путешествие пройдёт хорошо. Скажите ему ни к чему не привязываться. Если возможно, помедитируйте с ним, и пусть практика будет простой — подойдёт шаматха или випашьяна. Любите его.

Что лучше всего сделать после того, как человек умер?

Выполняйте практики для него и посвящайте ему заслугу. Попросите свою сангху также выполнять для него практики. Традиционно это делается в день смерти каждую неделю в течение по крайней мере первых трёх недель. Если человек умер в воскресенье, постарайтесь выполнить практику в следующее воскресенье (а также попросите об этом свою сангху), а затем — в несколько следующих воскресений. Это время «первой помощи», когда человеку действительно нужна поддержка в бардо, и вы можете поспособствовать его хорошему рождению. Вы также можете обратиться в один из монастырей здесь, в Непале, и монахи проведут для умершего пуджи.