Л. Н. Толстой. В поисках истины (по дневникам писателя)

1907 год

Дневник, 13 февраля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 12.

Как редко встречаешь и – еще реже – испытываешь истинную любовь – любовь к любви, любовь не только ко всем людям, но ко всему, к Богу. Боже, помоги мне жить в этой любви, т. е. приди и вселись в меня.

Дневник, 5 апреля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 23.

Просительная молитва, хотя и ложная по своей цели, все-таки – польза для души, все-таки это – признание своей зависимости от Бога. Ошибка в том, что безвременное настоящее переносится в будущее, духовное – в телесное.

Дневник, 16 апреля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 26.

Не могу преодолеть недовольства окружающим. Тоскливо, хочется плакать. Все кажется тяжело. Сейчас после обеда и урока с детьми, – пришли только двое, – сидел один и думал, что только теперь совершенно, вполне предаюсь воле Бога. Будь, что будет. Нечего ни желать сделать какое-либо дело: написать Закон Божий для детей, ни что бы то ни было, а совершенно отдаться Ему, соблюдая только в себе любовь к Нему в себе и людях… и вдруг пришла Соня, начался разговор о лесе, о том, что воруют, что дети продали вдвое дешевле, и я не мог победить досады. Как будто мне не все равно. Господи, помоги мне. Помоги. Мне жалко и гадко себя.

Дневник, 30 апреля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 29.

Тот, кто молится идолу, невежественен, непросвещен, но тот, кто совсем не молится, и не просвещен, и глуп.

Дневник, 7 июня 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 36.

Нынче очень, очень грустно. Стыдно признаться, но не могу вызвать радости. На душе спокойно, серьезно, но не радостно. Грустно, главное, от того мрака, в котором так упорно живут люди. Озлобление народа, безумная роскошь наша. Горбунова[135] рассказала про ужасный детский разврат. Вчера было хорошее чувство о письме Андрея[136]. Испытал радость уединения с Богом. Нынче пересматривал Детский Круг Чтения[137]… Грустно, грустно. Господи, помоги мне, сожги моего древнего, плотского человека. Да, одно утешение, одно спасение: жить в вечности, а не во времени.

Дневник, 9 июня 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 39.

Испытал большую радость общения с Богом, только с Богом, без людей. И испытал это, благодаря письму Андрея, которое при отсутствии общения с Богом было бы очень больно.

Дневник, 16 июня 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 40.

Многие понимают, т. е. думают, что понимают, христианское учение, вообще религиозно-нравственное учение, «отчасти», и берут кое-что, оставляют другое. Это все равно, что брать из молитвы, изречения, стихотворения одни слова, откидывая другие… Разве не тоже – христианское учение без непротивления?

Дневник, 27 июня 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 41.

Приехали Чертковы, прожили у нас 3 дня[138]. Очень было радостно. Живет Нестеров – приятный[139]. Был Сергеенко[140]. Вчера были 800 детей[141]. Душевное состояние хорошо. Только, увы, начал уже терять общение с Богом, как понимал или, скорее, чувствовал его неделю тому назад. Но кое-что, и очень важное и нужное, осталось…

Я недавно еще радовался тому, что живо, жизненно чувствовал необходимость, естественность и радость любовного общения со всеми людьми, а теперь понял, что чувство это производное, а основное чувство – это сознание любовного общения не с людьми, а с источником всего, с Богом. Это чувство включает первое. Живо чувствовал это несколько дней: всякую минуту чувствовал Его близость и жил у Него на глазах, исполняя Его волю. Теперь притупилось, но стараюсь вызвать и надеюсь.

Дневник, 1 июля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 44.

На душе очень хорошо. Понял, как при встрече с каждым человеком надо молитвенно, серьезно относиться (не шуточно), помня, что это – Бог. Правда, что и все – Бог. Но человек это – Бог, наиболее понятный мне.

Дневник, 20 июля 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 47.

Надо, встречаясь с каждым человеком, помнить, что перед тобою Бог. Вот когда и где настоящая молитва. А то у входа в церковь стоят нищие, а мы проходим мимо к иконам, к словам, к службе.

Какая дурная привычка, сходясь с человеком, начинать с шутки. В человеке Бог, а с Богом нельзя шутить. Всегда, сходясь с человеком, говори с ним во всю.

Дневник, 8 августа 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 51–52.

Я не потому только обращаюсь к Богу, как личности, что я так воспитан, но я воспитан так потому, что такое обращение к Богу свойственно человеку. Я знаю или могу знать, что солнце есть какое-то огромное соединение раскаленных газов, но я говорю, не могу не говорить и не думать, что солнце – это светлый, теплый красно-желтый круг, который выходит из-за горизонта и заходит за него. 1 акже и про Бога я знаю и могу знать, что Он есть все, не имеющее никаких пределов и ограничений, но я говорю и думаю, не могу не говорить и не думать, что Бог – это Отец, во власти которого я нахожусь, который добр и знает меня и может помочь мне. И говорю: прости мне, Господи, помоги мне, благодарю Тебя.

Дневник, 26 сентября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 69.

Внешние знаки поклонения Богу нужны, необходимы людям. Человек, который, будучи один, перекрестится, скажет: Господи, помилуй, этим показывает признание своего отношения к Существующему Непостижимому. Жалки люди, не признающие этого отношения.

Дневник, 10 октября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 71.

Сознавать Бога в себе – это одно, и это достигается довольно легко в уединении. Но сознавать не только в себе, но и в других, когда сходишься с ними, это гораздо труднее. И этому надо учиться. Учусь. Помоги, Господи.

Дневник, 26 октября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 75.

Хорошо просыпаясь, вставая, сказать себе: Помоги мне, Бог мой (во мне и вне меня), прожить этот день или хоть ту часть его, которую мне придется прожить еще, по моей, согласной с твоей, божеской воле.

Дневник, 27 октября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 76.

Отрываюсь от работы, чтобы записать то, что с утра испытываю невыразимую, умиленную радость сознания жизни любви, любви ко всем и ко Всему. Какая радость! Какое счастье! Как не благодарить То, Того, Кто дает мне это.

Дневник, 22 ноября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 78–79.

Если люди молятся ради спасения души в будущем и ради этого будущего живут хорошо, то они делают то, что нужно, хотя и объясняют мотивы своей деятельности неверно, проектируя во времени – в будущем – то, что совершается в настоящем.

Дневник, 22 ноября 1907 г., Ясная Поляна, т. 56, стр. 80.

Хорошо молиться в уединении, но, кроме этой молитвы, едва ли не еще нужнее этой молитвы – молиться при вступлении в общение с каждым человеком: царем или нищим. Молиться, т. е. напоминать себе о том, что наступил важный момент, в котором надо жить всеми силами души.