Великое восстановление наук, Новый Органон

Фрэнсис Бэкон

(1 голос)

0 0

Аннотация: «Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.

Книга добавлена:

8-04-2023, 11:21

278

346

Содержание

Читать книгу "Великое восстановление наук, Новый Органон"

1 ... 315 316 317 318 319 320 321 322 323 ... 346

156 См. афор. XLV, кн. II, а также примечание 135. -309.

157 Ксилобальзам получали из выделений особой породы деревьев в Галилее; кассия — дикая корица. — 212,

158 Crocus martis — использованная в качестве красной краски окись железа. — 214.

159 В подлиннике стоит: balneum Mariae, т. е. ванна Марии. Этот термин встречался в сочинениях алхимиков, но был, видимо, испорченным balneum maris, т. е. морская ванна. Так называли способ постепенного нагревания жидкостей, когда сосуд с ними помещался в подогреваемый снизу сосуд с водой. — 214.

160 т. Фаулер (Th. Fowler) полагает, что речь идет о школе Парацельса, уповавшей не на философский камень, а на умелое применение лампы, т. е огня. — 215.

161 Речь идет о триаде ятрохимиков в составе серы, ртути и соли в смысле начал сгорания, улетучивания и обращения в пепел. Утверждение, что все тела состоят из этих трех элементов, выдвинул Василий Валентин в XV в., а развил его Парацельс. — 216.

162 В подлиннике стоит: menstrua. Уже Аристотель (см. О возникновении животных, кн. I, 20) употреблял это слово в смыслах: материя, пассивный материал, питательная масса. — 217. Алхимический термин, см. подробно в [Author ID1: at Sun Jan 2 13:58:00 2000]Oxford[Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000] [Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000]English[Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000] [Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000]Dictionary[Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000].[Author ID1: at Sun Jan 2 13:59:00 2000]

163 Полагают, что здесь речь идет о цистерц[Author ID1: at Sun Jan 2 13:49:00 2000]ианском монашеском ордене из Фельяна (Feuillans) во Франции, члены которого по воле их настоятеля в 70-х гг. XVI в. влачили полуголодное существование. — 317.

164 Так называли яды и заразу, которые оказывали строго определенное губительное действие. — 220.

165 См. афор. XXII, кн. II. - 221.

166 Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 19. - 222.