Аннотация: «Novum Organum Scientiarum» был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть «Instauratio Magna Scientiarum». Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе «Соgitata et Visa de Interpretatione…» (написана в 1607–1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов «Нового Органона». Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении «Преимущественных примеров», так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. II план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое «орудие», или «инструмент», познания. (Как известно, последователи Аристотеля перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием «Organon».) Некоторые разделы «Нового Органона» перекликаются с содержанием более позднего трактата «О достоинстве и приумножении наук» (в особенности с III и V книгами), однако именно в «Новом Органоне» нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.
Книга добавлена: 8-04-2023, 11:21
Содержание
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- АФОРИЗМЫ ОБ ИСТОЛКОВАНИИ ПРИРОДЫ И ЦАРСТВЕ ЧЕЛОВЕКА
- I
- II
- III
- IV
- V
- VI
- VII
- VIII
- IX
- Х
- XI
- XII
- XIII
- XIV
- XV
- XVI
- XVII
- XVIII
- XIX
- XX
- XXI
- XXII
- XXIII
- XXIV
- XXV
- XXVI
- XXVII
- XXVIII
- XXIX
- XXX
- XXXI
- XXXII
- XXXIII
- XXXIV
- XXXV
- XXXVI
- XXXVII
- XXXVIII
- XXXIX
- XL
- XLI
- XLII
- XLIII
- XLIV
- XLV
- XLVI
- XLVII
- XLVIII
- XLIX
- L
- LI
- LII
- LIII
- LIV
- LV
- LVI
- LVII
- LVIII
- LIX
- LX
- LXI
- LXII
- LXIII
- LXIV
- LXV
- LXVI
- LXVII
- LXVIII
- LXIX
- LXX
- LXXI
- LXXII
- LXXIII
- LXXIV
- LXXV
- LXXVI
- LXXVII
- LXXVIII
- LXXIX
- LXXX
- LXXXI
- LXXXII
- LXXXIII
- LXXXIV
- LXXXV
- LXXXVI
- LXXXVII
- LXXXVIII
- LXXXIX
- XC
- XCI
- XCII
- XCIII
- XCIV
- XCV
- XCVI
- XCVII
- XCVIII
- XCIX
- C
- CI
- CII
- CIII
- CIV
- CV
- CVI
- CVII
- CVIII
- CIX
- CX
- CXI
- CXII
- CXIII
- CXIV
- CXV
- CXVI
- CXVII
- CXVIII
- CXIX
- CXX
- CXXI
- CXXII
- CXXIII
- CXXIV
- CXXV
- CXXVI
- CXXVII
- CXXVIII
- CXXIX
- CXXX
- КНИГА ВТОРАЯ АФОРИЗМОВ ОБ ИСТОЛКОВАНИИ ПРИРОДЫ ИЛИ О ЦАРСТВЕ ЧЕЛОВЕКА
- X
- О МУДРОСТИ ДРЕВНИХ
- I. Кассандра, или Откровенность
- II. Тифон, или Мятежник
- III. Киклопы, или Подручные террора
- IV. Нарцисс, или Себялюбие
- V. Стикс, или Союзы
- VI. Пан, или Природа
- VII. Персей, или Война
- VIII. Эндимион, или Фаворит
- IX. Сестра гигантов, или Молва
- X. Актеон и Пенфей, или Любопытный
- XI. Орфей, или Философия
- XII. Уран, или Истоки
- XIII. Протей, или Материя
- XIV. Мемнон, или Скороспелый
- XV. Титон, или Пресыщение
- XVI. Жених Юноны, или Непристойность
- XVII. Купидон, или Атом
- XVIII. Диомед, или Фанатик
- XIX. Дедал, или Механик
- XX. Эрихтоний, или Обман
- XXI. Девкалион, или Возрождение
- XXII. Немесида, или Превратность вещей
- XXIII. Ахелой, или Битва
- XXIV. Дионис, или Страсть
- XXV. Аталанта, или Выгода
- XXVI. Прометей, или Статус человека
- XXVII. Полет Икара; Сцилла и Харибда, или Средний путь
- XXVIII. Сфинкс, или Наука
- XXIX. Прозерпина, или Дух
- XXX. Метида, или Совет
- XXXI. Сирены, или Наслаждение
- О НАЧАЛАХ И ИСТОКАХ В СООТВЕТСТВИИ С МИФАМИ О КУПИДОНЕ И О НЕБЕ, ИЛИ О ФИЛОСОФИИ ПАРМЕНИДА И ТЕЛЕЗИО И ОСОБЕННО ДЕМОКРИТА В СВЯЗИ С МИФОМ О КУПИДОНЕ
-
ОПЫТЫ ИЛИ НАСТАВЛЕНИЯ НРАВСТВЕННЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ
- ПОСВЯЩЕНИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ «ОПЫТОВ» 1597 Г
- ПОСВЯЩЕНИЕ К ИЗДАНИЮ «ОПЫТОВ» 1612 Г
- ПОСВЯЩЕНИЕ К ИЗДАНИЮ «ОПЫТОВ» 1625 Г
- I. О истине
- II. О смерти
- III. О единой религии
- IV. О мести
- V. О бедствиях
- VI. О притворстве и лицемерии
- VII. О родителях и детях
- VIII. О браке и безбрачии
- IX. О зависти
- X. О любви
- XI. О высокой должности
- XII. О бойкости
- XIII. О доброте и добродушии
- XIV. О знати
- XV. О смутах и мятежах
- XVI. О безбожий
- XVII. О суеверии
- XVIII. О путешествиях
- XIX. Об искусстве властвовать
- XX. О совете
- XXI. О промедлении
- XXII. О хитрости
- XXIII. О себялюбивой мудрости
- XXIV. О новшествах
- XXV. О распорядительности
- XXVI. О мнимой мудрости
- XXVII. О дружбе
- XXVIII. О расходах
- XXIX. Об истинном величии королевств и республик
- XXX. О поддержании здоровья
- XXXI. О подозрении
- XXXII. О беседе
- XXXIII. О колониях
- XXXIV. О богатстве
- XXXV. О пророчествах
- XXXVI. О честолюбии
- XXXVII. О масках и триумфах
- XXXVIII. О человеческой природе
- XXXIX. О привычке и воспитании
- XL. О счастье
- XLI. О ростовщичестве
- XLII. О юности и старости
- XLIII. О красоте
- XLIV. Об уродстве
- XLV. О строениях
- XLVI. О садах
- XLVII. О переговорах
- XLVIII. О приближенных и друзьях
- XLIX. О просителях
- L. О занятиях науками
- LI. О партиях
- LII. О манерах и приличиях
- LIII. О похвале
- LIV. О тщеславии
- LV. О почестях и славе
- LVI. О правосудии
- LVII. О гневе
- LVIII. О превратностях вещей
- НОВАЯ АТЛАНТИДА
- ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ
- НОВЫЙ ОРГАНОН НАУК
- АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ И МИФЫ В ТОЛКОВАНИИ ФР. БЭКОНА
- О НАЧАЛАХ И ИСТОКАХ
- ОПЫТЫ ИЛИ НАСТАВЛЕНИЯ НРАВСТВЕННЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ
LV
Самое большое и как бы коренное различие умов в отношении философии и наук состоит в следующем. Одни умы более сильны и пригодны для того, чтобы замечать различия в вещах, другие — для того, чтобы замечать сходство вещей. Твердые и острые умы могут сосредоточить свои размышления, задерживаясь и останавливаясь на каждой тонкости различий. А умы возвышенные и подвижные распознают и сопоставляют тончайшие вездеприсущие подобия вещей. Но и те и другие умы легко заходят слишком далеко в погоне либо за подразделениями вещей, либо за тенями.