Страсти по России. Смыслы русской истории и культуры сегодня

Литература и примечания.

1. А. Ф. Лосев. Диалектика мифа // А. Ф. Лосев. Из ранних произведений. М., 1990. Время написания работы – 1927 год, публикации – 1930. Курсив в цитатах – А. Ф. Лосева.

2. Помните эту его «рецепцию» переписки Энгельса с Каутским: «Да не согласен я с обоими». М. А. Булгаков. Собр. соч. в пяти томах. Том второй. М., 1983. Подобного рода «шариковиада» наблюдается сегодня (в 2022 году от рождества Христова) на поле европейской политики, когда перед нами явное отсутствие продуманных больших концепций развития всего континента, стирание прежних отдельных идеологий – от морали до искусства, от распада семьи до уничтожения биологической природы человека, наличествование сиюминутных реакций на происходящие события, что, как показывает предшествующий исторический опыт, неизбежно приведет к нарастанию конфликтов как внутри самого ЕС, так и по его периметру.

3. В этом месте автор, как ему кажется, ловко оправдался в глазах академической, традиционно мыслящей общественности, списав собственную разбросанность изложения материала и перекрещивающиеся сюжеты собственно литературы, философии, особенностей психологических архетипов русского народа на заинтересованное, персонифицированное к ним отношение субъекта данной работы.

4. См. Евгений Костин «Русская литература в судьбах России. Достоевский против Толстого. СПб., 2019. – 640 с.; Евгений Костин «Запад и Россия. Феноменология и смысл вражды. Русская цивилизация и ее культура в основных кодах, смыслах и фигурах». СПб., 2021. – 872 с.

5. Борис Парамонов. Долгая и счастливая жизнь клоуна // Парамонов Б. М. Конец стиля. М… 1999.

6. Удивительным образом Запад желает «стереть» Россию с карты мира, изъять из своей картины мира, оставить на ее месте, если не пустое пространство, то, по крайней мере, набор карликовых мини-государств, какие будут управляться подобно Косово или Албании движением мизинца последнего клерка в посольствах евроатлантических стран. Конечно, и ресурсы России маячат перед воспаленным взором западного политика, но главное, все же, в другом – невозможность смириться с наличествованием страны и народа, не готовых подчиниться нарисованной и раскрашенной главными художниками западной цивилизации карты мира. Воля ваша, но отсутствие явного рационализма в поведении Запада по отношению к России, что мы наблюдаем после распада СССР, попахивает каким-то мистицизмом, и управляющие Западом исторические импульсы явно «приплыли» из чистого Средневековья, в котором религиозная, прежде всего, да и всякая иная нетерпимость доходили до изуверства и массовых убийств (история крестовых походов и религиозные войны на территории самой Европы).

Россия же, в свою очередь, отвечает утвердившимся в массовом сознании схемами, по которым Запад окончательно и бесповоротно враждебен по отношению к ней и никаких компромиссов сейчас со стороны славян уже также не просматривается. В такой конфликтологии видится, правда, некая историческая онтология: если Россия готова, как это не раз было в ее истории, терпеть максимально долго всякого рода экзистенциальные проблемы и биться с врагом на самой грани поражения, когда и о победе было трудно помыслить, то Запад, упоенный своим технологическим преимуществом, явно не готов терпеть какие-то лишения, если они перейдут разумные рамки страданий обыкновенного европейца. Либеральные идеи сделали свое дело – Запад окончательно разрушил свою пассионарную базу и, скорее всего, в условиях тотальной войны ему придется формировать свою армию из мигрантов и наемников, с какими могут возникнуть весьма сложные сюжеты.