Способы думать. История и общество, дискурс и концепт

Нет ответов. «Строили мы, строили…» называется.

Да, молодёжи, может, и нелегко сейчас в их эдемском безвременье, но нам, тем, кто старше 35, не легче: у нас у всех страны нет, одно только «тёмное валовое чувство» — ни означаемого толком, ни означающего. И даже не крикнешь им уже, молодым-то, сакраментальное: «Я тебя, блядь, научу Ро-динулюбить!» — потому что нету нас с ними общей Родины — тех, кто тогда родился, и тех, что после. У нас Родины разные, их родину теперь даже не обязательно писать с большой буквы, а в наших диктантах это было не только орфографической, но еще и нравственной, то есть настоящей ошибкой. Вот такое это было у нас означаемое — РОДИНА. Было, видимо, что означать.

Но ведь, собственно, в этом-то весь фокус и состоит — в генерации означаемого. Чтобы сформировалось оно во мне, недостаточно, как по Витгенштейну, просто ткнуть пальцем и сказать — вот, это «Родина», называй её так и люби. Нет, такое означаемое может сформироваться, выделиться, возникнуть в структуре других означаемых лишь как результат скрупулёзной работы моих мыслей и чувств, игре означающих друг с другом, которые сходятся между собой в разных формах и комбинациях, пытаясь выудить из моей психики необходимые ощущения-переживания, сложить их, снова встряхнуть, провернуть, пожамкать, снова отпустить и заново поднять на поверхность сознания, чтобы наконец ощутил я в себе самом действительную и реальную сущность, о которой со всей определённостью, ясностью и внутренним переживанием счастья я мог бы сказать — «Родина», с большой буквы. То чувство во мне — светлое, а не «тёмное валовое», которое мог бы я, подлинно испытывая его, назвать — «Россия».

Ведь нет «прошлого», объективно говоря (как бы нам того ни хотелось). Оно только воспоминание. И нельзя чувствовать то, чего нет, иначе это болезнь, галлюцинация и безумие. Чувствовать можно лишь то, что сейчас есть. Но это «сейчас есть» должно быть выявлено, структурировано, осмыслено, оно должно стать силой, основой и устремиться в будущее, которого, конечно, тоже ещё нет, но которое станет в каком-то смысле предощущаемым мною, которое поманит меня, вырастая из моего настоящего, фактического — из Правды во мне о моей стране. Если, конечно, я буду знать эту Правду.

Что там было, в конце-то концов, в этой Истории? Кто скажет сейчас?.. Что было, то и было. Ничего же не изменилось и не изменится там уже — в «бывшем», когда Русь крестилась, когда новую столицу на болотах закладывали. Всё как-то было там и тогда. Важно другое — важно «сейчас», и то важно, что будет из этого нашего «сейчас» — завтра. Так, может, бог с ней, с этой исторической Истиной (если кто-то ещё её ищет)? Может, просто скажем Правду, как мы её чувствуем, ведь это на самом деле — то единственное, что реально есть, и даже больше того — должно быть.