Византийский букварь. Введение в историю Византии

диакон Занемонец
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: «Византийский букварь» – это краткое введение в историю Византийской империи от ее возникновения в IV в. до ее падения в XV в. В книге рассматривается формирование Византии как преемницы Римской империи, хранящей и развивающей традиции ее государственности, в условиях – в первую очередь – греческоязычной культуры и христианской веры. Существуя более тысячи лет, византийское государство не могло не меняться. В книге описываются основные этапы этой трансформации, как государственной, так и культурной. Поскольку Византия была одним из главных центров формирования христианского вероучения и церкви как института – на ее территории собирались все Вселенские соборы первого тысячелетия – истории византийского христианства также уделено внимание. Страны и народы, принявшие православное христианство от Византии, составляли своего рода «византийское содружество». К ним относилась и Древняя Русь. Развитие их отношений также рассматривается в книге. Александр Занемонец – выпускник МГУ. Преподаватель византийской истории и истории христианства в израильских университетах. Автор ряда книг по истории Византии и русского присутствия на Святой Земле. Православный диакон, клирик Храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

Книга добавлена:
12-11-2022, 19:20
0
289
71
Византийский букварь. Введение в историю Византии
Содержание

Читать книгу "Византийский букварь. Введение в историю Византии"



6. Войны с Болгарией. Царь Симеон (893–927 гг.) и Роман Лекапин (919–944 гг.)

Как уже было сказано выше, после подавления языческой реакции в Болгарии (889–893) царем стал Симеон, один из сыновей вернувшегося к монашеской жизни Бориса. Симеон много лет прожил в Константинополе и понастоящему являлся плодом приобщения болгарского народа к византийской культуре: он блестяще знал греческий язык, знал как древнегреческую, так и христианскую литературу и нисколько не сомневался в том, что Константинополь является центром цивилизованного круга земель, к которому теперь приобщилась и его, Симеона, страна. Но, прожив долго в Константинополе, Симеон уже не удовлетворялся тем, что оказался царем еще в совсем недавнем прошлом варварского народа. И у него появилась мечта – самому стать византийским императором.

Несмотря на попытки многих государей в классической Византии обеспечить трон для своего потомства и на то, что династический принцип действительно начинал утверждаться, возможность занять престол со стороны все равно оставалась. И Симеон это хорошо знал. Но знал он и то, что делало для него занятие престола практически невозможным: несмотря на свое византийское образование и посвященность во внутреннюю жизнь Константинополя, он был государем другого государства, входящего в византийское содружество. Таким образом, он уже занимал определенное место в этом содружестве, но с этого места было невозможно стать императором. С попыткой решить это неразрешимое противоречие и были связаны войны Болгарии и Византии в период правления Симеона.

Император Лев умер в мае 912 г. Власть оказалась в руках его брата и соправителя Александра, поскольку Константин VII пребывал еще в шестилетнем возрасте. Как нередко бывает, Александр отставил приближенных Льва (заточив его вдову Зою в монастырь), зато вновь призвал на патриаршество Николая Мистика. Как считают многие историки, Александр не был подготовлен к правлению и куда больше интересовался светскими развлечениями. Он сам дал повод к болгарскому наступлению, отказавшись платить Болгарии ежегодную дань, установленную договором 896 г.: осторожный Лев VI не решился в свое время на такой шаг. Вообще, византийцы не считали зазорным уплату дани, если это гарантировало мир и развязывало руки для другой деятельности.

Когда началась война, Александр неожиданно умер летом 913 г. Регентом малолетнего Константина оказался патриарх Николай, не воспринимавшийся приближенными покойного Льва VI и самой Зоей как желанный правитель. В этой ситуации Симеон оказался у стен Константинополя. Правительство во главе с Николаем Мистиком, который был хорошо знаком с Симеоном и знал его намерения, предпочло дипломатический путь: болгарский царь был принят патриархом в Константинополе в присутствии малолетнего государя. В результате договоренностей все стороны вроде бы достигли своих целей: Симеон должен был снять осаду и покинуть византийскую территорию, а патриарх должен был венчать Симеона соимператором, просватав за Константина одну из его дочерей. Договоренность о браке была достигнута, патриарх венчал Симеона, но не соправителем Константина (по указанным выше причинам), а всего лишь царем Болгарии. Все же для Симеона это было реальной возможностью достичь желаемой власти.

Вскоре все изменилось из-за очередной смены власти в империи: Зоя вышла из монастыря и вернулась во дворец, отстранив Николая Мистика. Матримониальный план Симеона был аннулирован, и империя отказалась признавать его царский титул. Симеон ответил началом новой войны. Он оккупировал Фракию, требуя у местного населения признания его императором. В сентябре 914 г. сдался Адрианополь. Несколько лет болгары господствовали в северной Греции. В 917 г. византийцы предприняли контрнаступление, но их армия потерпела сокрушительное поражение около Анхиала, а вскоре еще одно, уже в преддверии самого Константинополя. У византийцев оставалось лишь одно преимущество – флот, которого не имели болгары. Друнгарием флота, то есть главой флота, являлся Роман Лекапин. Несмотря на значительную аристократизацию византийской армии в этот период, Роман происходил из другой среды – он был сыном армянского крестьянина.

Роман Лекапин сумел постепенно отстранить Зою от власти и сделал так, что в мае 919 г. Константин VII женился на его дочери Елене. Сам он получил титул василеопатора (буквально «отец царя»), и вскоре Константин возвел его, реального правителя империи, в сан кесаря и в конце 920 г. короновал соимператором. Как писал Г. Острогорский: «Роман, сын армянского крестьянина, превзошел Симеона там, где у того ничего не вышло: он стал зятем и соправителем молодого законного императора и, таким образом, хозяином Византийской империи»[16].

Для Симеона это было концом надежд на возможное получение законной власти в Византии. Патриарх Николай Мистик попытался стать посредником, и начался оживленный обмен письмами между Николаем и Симеоном. Но Симеон требовал низложения своего конкурента. В этой ситуации он прибег к старым методам: в 923 г. вновь занял Адрианополь и вскоре расположился у стен Константинополя. В 924 г. произошла встреча Симеона с Романом Лекапином, но теперь, в ситуации сильной власти в Византии, Симеону не удалось ничего добиться. Помимо государственных и военных дарований, Роман был еще и хорошим дипломатом. Симеон вступил с ним, как и с патриархом, в переписку, которая также является интереснейшим историческим источником. В итоге за Симеоном был признан византийцами царский титул, но исключительно в применении к Болгарии. Ему вновь был предложен матримониальный проект, но не с собственно царской семьей, а с семьей Лекапинов: в этом ему была бы честь, но при этом полное исключение из возможного престолонаследия.

В византийско-болгарский конфликт оказались втянуты и другие балканские страны. То Византия, то Болгария попеременно добивались некоторого контроля над Сербией. Когда перевес оказался на стороне византийцев, Симеон вступил в войну с Сербией и нанес ей тяжелое поражение, оккупировав практически всю страну (924). Война подступила к границам Хорватии, и она под началом своего первого короля Томислава, только что получившего королевскую корону, также вступила в борьбу, нанеся серьезное поражение Симеону в 926 г. Симеон был вынужден заключить с Хорватией мир и начал готовиться к новому походу на Константинополь. За этим его застала смерть в мае 927 г.

В этих войнах стремление Симеона к императорской короне, а потом обида на то, что ее у него перехватили, была одним из основополагающих факторов. После его смерти между Византией и Болгарией наступил долгий мир. На болгарский престол надолго вступил сын Симеона Петр, отличавшийся миролюбием (927–969). По договору 927 г. за ним был признан царский титул (в пределах Болгарии), в жены ему была дана внучка Романа Лекапина, а также было позволено установить Болгарский патриархат. В эти мирные десятилетия византийское влияние на Болгарию (а также на Сербию) было более сильным, чем когда-либо.


Скачать книгу "Византийский букварь. Введение в историю Византии" - диакон Занемонец бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Христианство » Византийский букварь. Введение в историю Византии
Внимание