Мусульманская дипломатия в России. История и современность

16 сентября 1920 — в Уфе проходит I Всероссийский съезд мусульманского духовенства.

Январь 1918 — на III Вседагестанском съезде улем Али Акушинский избирается шейх-уль-исламом Дагестана.

В июне 1922 — по указанию Центрального Комитета ВКП(б) в составе Секретно-оперативного управления ГПУ, образован Восточный отдел, которому было поручено курировать «мусульманский вопрос».

10 июня 1923 — в Уфе открывается «духовный съезд представителей населения Башкирии», который принимает решение

о создании Башкирского центрального духовного управления (ЦДУМ БАССР).

10-21 июня 1923 — в Уфе проходит II Всероссийский съезд мусульманского духовенства. Новым муфтием ЦДУМ избирается Ризаэтдин Фахреддин (Фахреддинов).

1923 — Народный комиссариат иностранных дел требовал от своих структур проведения активной работы под девизом «Шариат и социализм не противоречат друг другу».

1923 — на I Съезде крымских мусульман принимается решение о преобразовании Таврического муфтията в Религиозную организацию мусульман Крыма (РОМК) во главе с муфтием.

9- 12 июня 1923 — в Москве проходит созванное по инициативе Сталина Четвертое совещание ЦК РКП(б) с ответственными работниками национальных республик и областей. На нем Сталин сделал два доклада: «Практические. мероприятия по проведению в жизнь резолюции XII Съезда партии по национальному вопросу» и Доклад ЦКК об антипартийной, антисоветской деятельности Султан-Галиева.

20 ноября 1923 — в селении Кахиб Гунибского округа под председательством шейха Хабибуллы Кахибского и при содействии советских органов открывается съезд мусульманского духовенства Дагестана, призванный осудить действия воюющего против советской власти Нажмутдина Гоцинского.

7 июня 1926 — в Мекке открывается Всемирный мусульманский конгресс, на который прибывает представительная делегация советских мусульман во главе с муфтием Ризаэтдином Фахреддином.

6-10 октября 1926 — в Уфе проходит III Всероссийский съезд мусульманского духовенства.

27 апреля 1927 — ЦДУМ принимает обращение ко всем мухтасибам, имамам и всем мусульманам, в котором опровергает обвинения в политизации преподавания религии и чинимых светскому образованию препонах. Ц ДУМ заявляет о поддержке обучения в светской школе и указывает, что преподавание религии сводилось к обучению догматам Ислама в соответствии с законами об отделении церкви от государства.

28 мая 1928 — президиум ЦИК РСФСР выносит постановление о полном запрете преподавания мусульманского вероучения.

1930 — во внутренней России закрыто 87% мухтасибатов, более 70% мечетей, от 90 до 97% мулл и муэдзинов лишены возможности осуществлять свою деятельность.

В 1936 — начинается дело «Дело о заговоре руководителей ЦДУМ», суть обвинений по которому сводилась к тому, что муфтий Ризаэтдин Фахреддин и казый Кашшаф Тарджемани готовились объявить о закрытии ЦДУМ с целью вызвать антисоветские волнения верующих. По этому делу было арестовано и расстреляно более 30 человек, включая троих казыев ЦДУМ, — Зияэтдина Камали (Камалетдинова), Мухлису Буби и Кашшафа Тарджемани.

26 декабря 1937—последний царский муфтий Мухаммад Сафа Баязитов расстрелян в Казани.

1941 — из 13700 мусульманских приходов внутренней России сохранилось лишь около ста. Все учебные заведения закрыты, выпуск газет и журналов прекращен, издательские проекты заморожены.

3 марта 1943 — в газете «Известия» была опубликована телеграмма муфтия Расулева о начале сбора мусульманами средств на строительство танковой колонны и его личном взносе в размере 50 тысяч рублей.

12 июля 1943 — группа мусульманских богословов Узбекистана во главе с авторитетным улемом Эшоном Бабахановым направляет письмо на имя председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И.Калинина с предложением об образовании отдельного духовного центра для мусульман Средней Азии и Казахстана.

15 октября 1943 — в Ташкенте проходит Первый курултай мусульманских улемов Средней Азии и Казахстана, на котором создается духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана во главе с муфтием Эшоном Бабахановым.

Конец 1943 — создается Духовное управление мусульман Северного Кавказа.

14 апреля 1944 — принимается решение о восстановлении Машихата мусульман Закавказья под названием «Духовное управление мусульман Закавказья» (ДУМЗак).

25-28 мая 1944 — в бакинской мечети «Тазапир» проходит Учредительный съезд Духовного управления мусульман Закавказья.

1944 — создается Совет по делам религиозных культов, которому было предписано курировать все неправославные, в первую очередь — мусульманские общины.

1945 — муфтий Габдурахман Расулев обращается в Совет по делам религиозных культов при Совете министров СССР с просьбой перевести резиденцию ЦДУМ в Москву, однако не получает положительного ответа.

1945 — мусульманам СССР вновь дозволяется совершать хадж. Первую группу паломников возглавляет глава ДУМ Средней Азии и Казахстана муфтий Эшон Бабахан.

1947 — усилиями ДУМ Средней Азии и Казахстана начал издаваться журнал «Мусульмане советского Востока» («Совет Шарки мусулмонлари»).

25 октября 1948 — в Уфе открывается IV Всероссийский съезд мусульманского духовенства, по итогам которого ЦДУМ РСФСР было переименовано в Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС).

13 мая 1950 — в газете «Известия» публикуется заявление ДУМЕС, подписанное его муфтием Габдрахманом Расулевым. «От лица кадиев, мухтасибов и верующих европейской части СССР и Сибири в пределах нашего великого Отечества мы выражаем единодушное согласие с резолюциями Стокгольмской сессии Постоянного комитета Всемирного Конгресса сторонников мира».

21 марта 1951 — в Уфе проходит меджлис ДУМЕС, на котором его новым муфтием избирается Шакир Хиялетдинов, прибывший в качестве гостя САДУМ.

7 июня 1954 — выходит Постановление ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения», после которого давление и на ислам, и на православие резко усилилось.

5 июня 1957 — в Ташкенте умирает первый муфтий Средней Азии и Казахстана Эшон Бабаханов.

Июнь 1957 — на третьем курултае САДУМ новым председателем этого управления избирается сын Эшона Бабаханова Зияуддин.

1957 — выходит первое издание Корана в СССР.

1961 — при САДУМ открывается отдел международных связей, который стал курировать вопросы паломничества, приема и отправления делегаций, а также переписку с зарубежными мусульманами.

1-4 июля 1969 — в Троице-Сергиевой Лавре открывается Межрелигиозная конференция под девизом: «За сотрудничество и мир между народами».

1970 — САДУМ проводит в Ташкенте Международную конференцию «За единство и сотрудничество мусульман в борьбе за мир», посвященную событиям на Ближнем Востоке.

1973 — муфтий Зияуддин Бабаханов развивает тему обострения на Ближнем Востоке, собрав в Ташкенте Конференцию «В поддержку справедливой борьбы народов за освобождение своих территорий, за национальную независимость и социальный прогресс».

20-23 августа 1974 — САДУМ проводит в Самарканде представительную Конференцию «Имам аль-Бухари и современность» , в которой наряду с ведущими отечественными богословами принимали участие более 60 делегатов из 27 стран мира.

Май 1975 — новым муфтием ДУМЕС избирается имам-хатыб ленинградской Соборной мечети Габдельбари Исаев.

Октябрь 1976 — в Ташкенте проходит Международная конференция «Претворение в жизнь учения Корана и Сунны в современных условиях», приуроченная к 30-летию САДУМ.

6-10 июня 1977 — в Москве проходит Межрелигиозный саммит «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами».

1979 — проходят торжества, посвященные наступлению

Хиджры.

1981 — выступая на XXVI Съезде КПСС, генеральный секретарь компартии Л.И.Брежнев признает неоднозначность исламского фактора, под знаменем которого может развертываться как освободительная борьба, так и контрреволюционные мятежи. «В некоторых странах Востока в последнее время активно выдвигаются исламские лозунги. Главное в том, какие цели преследуют силы, провозглашающие те или иные лозунги. Под знаменем ислама может развертываться освободительная борьба. Об этом свидетельствует опыт истории, в том числе и самый недавний. Но он же говорит, что исламскими лозунгами оперирует и реакция, поднимающая контрреволюционные мятежи. Все дело, следовательно, в том, каково реальное содержание того или иного движения», — подчеркнул он.

1978 — ДУМ Северного Кавказа возглавляет муфтий Махмуд Геккиев.

1980 — ДУМ Закавказья возглавляет шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде.

1980 — ДУМЕС возглавляет муфтий Талгат Таджуддин.

1-2 октября 1981 — в Москве проходит Международная меж- религиозная встреча.

10- 14 мая 1982 — в Москве проходит Межрелигиозный саммит «За спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы».

23 декабря 1982 — муфтий Зияуддин Бабаханов скончался в Ташкенте и был похоронен рядом со своим отцом в мавзолее имама Абу Бакра Мухаммада ибн Али Исмаил аль-Каффаль аш-Шаши. В том же году новым муфтием САДУМ избирается его сын Шамсуддин.

5 апреля 1983 — выходит Постановление ЦК КПСС «О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманского духовенства».

1-3 октября 1986 — в Баку проходит Международная мусульманская конференция за «Мусульмане в борьбе за мир», собравшая более 600 делегатов из 60 стран мира и ставшая крупнейшей за весь советский период мусульманской конференцией.

1989

1989 — глава мусульман Закавказья шейх-уль-ислам Аллах- шукюр Пашазаде первым из мусульманских духовных лидеров избирается депутатом Верховного Совета СССР.

17- 18 февраля — Первый всетатарский съезд учреждает «Народное движение в поддержку перестройки — Татарский общественный центр», впоследствии известное как Всесоюзный татарский общественный центр (с 16 февраля 1991 г.) и Всетатарский общественный центр (с начала 1992 г.). Новое движение становится «материнской» структурой для большинства радикальных националистических партий Татарстана.