Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Приложение 3 Хронология

642 — первые отряды мусульман доходят до Дербента. Начинается постепенная исламизация народов Кавказа, закончившаяся только к XIX в.

685-686 — арабы захватывают Дербент, который с тех пор стал центром исламизации Северо-Восточного Кавказа, получив название «Баб ал-Джихад» («ворота джихада»).

913 — арабский проповедник Абу Муслим распространил ислам среди лезгинов.

Х вв. — ислам принимают другие народы юга Дагестана.

922 — Волжская Булгария принимает ислам после знакомства с посольством багдадского халифа аль-Муктадира.

932 — сын булгарского царя совершает хадж, что окончательно закрепило связи Волжской Булгарии с исламским миром. Теперь эта страна стала восприниматься как самый северный форпост ислама.

957 — выбиравший веру великий князь Владимир принимает делегацию волжских булгар. «Веруем Богу и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, вина не пить, по смерти же, говорит, можно творить -блуд с женами. Дает Магомет каждому по семидесяти прекрасных жен и изберет из них красивейшую и воплотит в ней красоту всех», — так описывает аргументы мусульманских миссионеров древнерусская летопись. В итоге великий князь сделал выбор в пользу православного христианства.

1257 — Золотую Орду возглавил первый хан-мусульманин — Берке.

1313 — хан Султан Мухаммед Узбек объявляет ислам государственной религией Золотой Орды. Благодаря этому ислам смог распространиться среди многочисленных тюркских племен от Крыма до Сибири.

Середина XIV века — начинается массовое строительство мечетей и медресе в городах Золотой Орды.

XIV в. — ислам стал распространяться среди аварцев.

ХII-ХIII вв. — ислам распространяется в Чечне.

1438 — создается Казанское ханство, ставшее главным оплотом ислама в Поволжье.

1445 — великий князь московский Василий II Тёмный за военную помощь отдает казанскому царевичу Касиму в удел город Городец-Мещерский с волостью, положив начало Касимовскому царству на Оке. Приехавшие сюда мусульмане стали устраиваться так, как им было привычно, строили мечети и вообще пользовались полной вероисповедания.

Середина XVIв. — в состав России входят новые земли, густонаселенные мусульманами — Казанское, Астраханское, Ногайское и Сибирское ханства. Начинается христианизация мусульманских народов.

1593 — издается грамота царя Федора Иоанновича «О построении слободы с церковью и переводе туда из уезда ново- крещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные, и о недозволении русским людям жить в услужении у татар и немцев».

XVI-XVII ев. — распространение ислама в Кабарде.

1649 — по Соборному уложению года ислам получает законодательное признание. В статьях 161 главы X «О суде» и 3 главы XIV «О крестном целовании» было определено, что «князи и мурзы, и татары, и чуваша, и черемиса, и всякие ясачные люди» приводятся к присяге «по их вере по шерти». Такая же практика была принята и веком ранее — в описи архива Посольского Приказа, составленной в 1560 г. при Иване Грозном, упомянут «Куран татарский, на чем приводят татар к шерти».

Начало XVII в. — Смутное время — мусульмане-татары оказывают поддержку войскам Минина и Пожарского.

1613 — в утвержденной на Земском соборе грамоте значится семь «рукоположений» мурз и князей татарских, которые приняли деятельное участие в установлении династии Романовых.

1675 — царь Алексей Михайлович направляет в Индию посольство во главе с касимовским татарином, «астраханского бухарского двора жителем» Махметом Исупом (Юсуфом) Касимовым.

1716 — Петр I повелевает сделать первый перевод Корана на русский язык.

1731 — в Свияжске создается новокрещенская комиссия (с 1740 г. — Новокрещенская контора), призванная координировать православную миссионерскую деятельность среди татар- мусульман.

1736 — указ императрицы Анны Иоанновны положил начало интеграции мусульманского духовенства в государственный аппарат Российской Империи.

1744 — императрица Елизавета Петровна издает указ о признании государством мечетей и мусульманских приходов.

1755 — в Поволжье под мусульманским лозунгами вспыхивает восстание муллы Батырши.

1756 — сенат издает указ, дающий право строить новые мечети в Поволжье и Сибири.

1756 — в волжской деревне Бурундуки (в настоящее время — Кайбицкий район Республики Татарстан) родился первый российский муфтий Мухамеджан Гусейнов (Хусейнов).

1717 — османский султан Мурад IV приказывает крымским ханам Девлет-Гирею и Казы-Гирею распространить ислам среди адыгов.

1773 — императрица Екатерина II распоряжается об издании указа Святейшего Правительствующего Синода «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении Архиереям вступать в разные дела, касающиеся до иноверных вероисповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, предоставляя все сие светским начальствам».

1774 — по условиям Кючук-Кайнарджийского мира Россия временно согласилась с правом Османов выступать в качестве «верховных калифов магометанского закона» и духовных лидеров мусульман Российской Империи.

1782 — в Москве строится первая деревянная мечеть.

1784 — выходит именной указ императрицы Екатерины II «О позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства», который наделял мусульман благородного происхождениями всеми правами российского дворянства.

1788 — издаются указы «Об определении Мулл и прочих духовных чинов Магометанского закона и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведования всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими» (Именной указ от 22 сентября 1788 г.) и «О назначении Муфтия над всеми обитающими в России Магометанского закона людьми» (Именной указ от 22 сентября 1788 г.). Первым российским муфтием становится ахунд Мухамеджан Гусейнов (Хусейнов).

1789 — выходит Указ «Об определении в учрежденное в Уфе Духовное Собрание Магометанского закона Секретаря, Канцелярских и прочих служителей, с произвождением им жалования» (Высочайше конфирмированный доклад Сената от 20 апреля 1789 г.). Начинается создание первого российского муф- тията — Оренбургского магометанского духовного собрания.

1794 — Екатерина II подписывает Именной указ «О бытии в Таврической области Магометанскому Духовному Правлению под председательством муфтия», которым был назначен Сеит Мегмет-эфен ди.

1796 — Уфимский муфтият стал именоваться Оренбургским Духовным Магометанского закона собранием.

1797 — по указу императора Павла I почти четыре тысячи экземпляров Корана были напечатаны и «разосланы для продажи в те губернии, где населены народы Магометанского вероисповедания».

1800 — снимаются ограничения на издание мусульманской религиозной литературы.

1805 — начали издаваться указы, призванные упорядочить жизнь мусульман Закавказья.

1808 — мусульманское духовенство Казанской губернии выступает с требованиями создания независимого религиозного учреждения.

1810 — в соответствии с Манифестом «О разделении Государственных дел на особые управления с означением предметов каждому управлению принадлежащих» курирование исламских вопросов было поручено новообразованному Главному управлению духовных дел Иностранных исповеданий. Впоследствии Главное управление духовных дел было переименовано в департамент, в 1817 г. вошло в состав Министерства Духовных дел и Народного просвещения, а в 1832 г. было передано Министерству внутренних дел.

1812 — мусульманские подразделения храбро сражаются в Отечественной войне.

1817 — начинается Кавказская война.

1818 —в селе Ябынчи Казанской губернии родился знаменитый мусульманский богослов и историк Шигабутдин Марджани.

1823 — учреждается титул шейх-уль-ислама Кавказа, который получил шиитский ахунд Тифлиса Мухаммад Гуссейн-заде.

1823 — в Татарской слободе в награду за доблесть, проявленную татарскими и башкирскими полками в Отечественной войне 1812 года, была построена большая каменная мечеть, впоследствии названная Исторической.

1824 — новым муфтием Оренбургского Духовного Магометанского закона собрания становится ахун Габдессалям Габдра- химов.

1824 — генерал Ермолов пытался прекратить волнения, начатые последователями мюридизма.

1826 — муфтий Габдессалям Габдрахимов готовит специальное воззвание по случаю вступления на престол императора Николая I, а во время восстания декабристов молится о защите императора от мятежей и бедствий.

1829 — МВД разрабатываются проекты типовых мечетей, опубликованные в «Журнале министерства внутренних дел».

1832 — для управления мусульманами-суннитами вводится должность муфтия Кавказа, первым из которых стал казанский улем Таджуддин Мустафин.

1834 — имам Шамиль приходит к власти и возглавляет сопротивление царским войскам.

1840 — новым муфтием Оренбургского Духовного Магометанского закона собрания становится Габдельвахит Сулейманов.

1844 — на знаках ордена Св. Станислава, Св. Анны и Св. Георгия, жалуемых лицам нехристианского вероисповедания, в первую очередь мусульманам, изображение святых и их вензелей по распоряжению императора Николая I стало заменяться черным императорским орлом.

1845 — должности военных имамов вводятся во всех портах Российской Империи.

1846 — Оренбургское Духовное Магометанского закона собрание переименовывается в Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС).

1846 — в деревне Тюменсу Касимовского уезда Рязанской губернии родился будущий ахун Санкт-Петербуга и авторитетный мусульманский богослов Атаулла Баязитов.

1848 — император Николай I «совершенно запретил въезд в пределы наши всяким лицам духовного магометанского звания, кто бы ни были, даже и нашим подданным, ежели приняли духовное звание за границею».

1859 — имам Шамиль сдается в плен и препровождается в Калугу.

1859 — на средства архиепископа Казанского Георгия, основателя отделения восточных языков Казанской духовной академии, издается «Полный конкорданс Корана, или Ключ ко всем словам и выражениям его текстов для руководства к исследованию религиозных, юридических, исторических и литературных начал сей книги» за авторством знаменитого востоковеда Александра Казем-Бека.