Прошлое

Глава 17. Битва за преступный Еврантир. Часть 2

Рынок рабов находился в северной части города. Коди понадобилось больше получаса, чтобы дойти до места, но стоило пересечь ворота, как к нему подлетел фальшивый торговец и проводил в один из временных бараков. В нём в полной готовности находилось не меньше дюжины человек.

— Мне обязательно тут сидеть или можно прогуляться?

— Атака начнётся не раньше, чем через час. К этому времени вернись. — Фальшивый торговец слегка занервничал, но отпустил парня. — У нас нет ни одного «Медведя». Без тебя задание будет сложным.

— Понял. Я просто немного осмотрюсь. — Коди утвердительно кивнул, после чего они с торговцем вышли наружу и пожали друг другу руки.

Рынок рабов был таким, каким его представлял парень. На огромной площади располагалось множество больших и маленький временных деревянных бараков, а по краям магазины рабов ютились в самых обычных домах. Самое большое здание: Рабовладельческое Бюро. Огромное каменное строение, мини-крепость внутри города, было по размерам лишь немногим меньше главного здания Гильдии Авантюристов. Любая сделка на этой площади должна заверяться в Бюро. Так же в нём продавали осуждённых преступников для работ в шахтах-колониях. Таких рабов называли «грязными» и к ним относились соответствующе, неважно мужчина перед вами или женщина.

На руках всех «грязных» рабов есть кровь других, и все они с пожизненными или очень большими сроками рабства в несколько десятков лет. Для них действовало только одно правило: нельзя убивать таких напрямую и желательно не морить голодом. Однако на деле мало кто за этим следил. Любое насилие по отношению к «грязным» рабам скорее поощрялось, но старались всё же не убивать. Работали они в основном на самых тяжёлых работах. «Грязные» рабыни нещадно эксплуатировались, а об их состоянии и здоровье беспокоились только в контексте благополучия клиентов. Большинство оказавшихся в статусе «грязных» не выдерживали такой жизни и самоубиства были в порядке вещей.

Заглянув в один из бараков Коди сразу же вышел из него. В нём продавали рабынь для борделей или личного пользования. Люди, эльфийки, даже несколько женщин-глитчей были полностью раздеты и выставлены на показ на небольших деревянных помостах. Хотя внутри было тепло, почти все девушки заметно ёжились от холодного воздуха с улицы. Соседний барак был таким же, но поменьше и внутри продавались только мужчины, так же выставленными на показ полностью обнажёнными. Тут, как правило, продавали «временных» рабов. Воришки или должники, чьё рабство было коротким из-за незначительности их проступка. Были и добровольцы без образования и навыков, которым кроме своей внешности и тела нечего было продавать.

Коди знал, что рабов, а в особенности рабынь, продают для таких целей, но их услугами пользовались только самые плохие бордели, обслуживающие бедняков. Парень никогда не сталкивался с такими заведениями, от того увидеть целые ряды обнажённых девушек, полностью лишённых своей воли, было весьма шокирующим.

Бродя по торговым баракам, Коди узнал, что даже таким рабам обязаны обеспечить сносные условия жизни, не учитывая особенности их работы. «Бордельные» считались худшими из «чистых» рабов и стоили дешевле всего. К ним относились гораздо хуже, чем к остальным рабам, но всё же гораздо лучше, чем к «грязным» рабам. Их рабство обычно длилось не больше десяти лет, а потому смерть «временного» раба по вине хозяина не допускалась и сурово наказывалась. Тоже относилось и к клиентам. Наказание было гораздо мягче, чем если бы напали или покалечили свободную девушку или парня, но всё же оно было, и преступников действительно наказывали. В первую очередь в этом было заинтересовано само Бюро, так как потеря «временного» товара по подобным причинам создаёт им немало убытков на компенсации семьям рабов.

В лучших борделях покупка раба для работы в качестве обслуги считалось нарушением негласных правил. Разрешённой была покупка для черновой работы, но к обслуживанию клиентов их не допускали. Большинство богатых клиентов могли самостоятельно приобрести рабынь, а потому их интересовали услуги только свободных девушек или парней.

В следующих бараках продавались «рабочие» рабы. Мужчины в них так же стояли по пояс раздетые, чтобы можно было оценить их мускулатуру, девушки же были в простой одежде оставляя на виду руки и ноги. Все они имели навыки в том или ином ремесле. Контингент мало отличался от предыдущих палаток. Их можно было использовать для сексуальных утех, но это стоило гораздо дороже. Всё же в первую очередь эти рабы ценились за полезные в хозяйстве навыки. Отношение к «рабочим» было гораздо лучше. Нередки случаи, когда особо способному и преданному рабу разрешали есть за хозяйским столом, но нельзя было назвать это общепринятым правилом. В большинстве своём разница между ними и рабами более низкого ранга заключалась в относительно большей личной неприкосновенности, проще говоря, их гораздо реже насиловали и лучше следили за физическим и эмоциональным здоровьем.

«Умные» рабы продавались только в домах, что располагались по всему периметру площади: писари, лакеи, ремесленники и прочие высококвалифицированные невольники. Все они имели разного рода образование, могли читать, считать и писать. Все без исключения, были добровольцами, теми кто решил продать себя в рабство на определённый срок. Деньги от продажи пойдут их семьям или в уплату долгов.

Обстановка в магазинчиках «Умных» рабов сильно отличалась от палаток. Все выставленные на продажу мужчины и женщины были опрятны и ухожены, в дешёвой, но прилично выглядящей одежде. Стоимость таких рабов была очень высокой. Магазины делились на секции так, что внутри каждой из них рабы могли спокойно перемещаться. Рядом располагались столики с документами на товар и инструментами для проверки их навыков. Если не знать, что это магазин рабов и убрать немногие решётки, что разделяли секции между собой, то помещение могло бы сойти за какую-то академию.

К «умным» рабам относились лучше всего, зачастую, даже лучше, чем к свободным людям, если не учитывать ограничение свободы перемещения и права принимать самостоятельные решения. Часто «умные» рабы служили лакеями или горничными, зачастую руководя всем домашним хозяйством или были непосредственными помощниками в делах хозяина, если их способности это позволяли. Отношение к ним было настолько положительным, что многие свободные способные люди, намеренно шли в рабство, так как это было гораздо выгоднее финансово и могло обеспечить сносную жизнь, как самому рабу, так и его семье. «Умный» раб почти всегда представлял значительную ценность для своего владельца, потому те старались поддерживать с ними хорошие отношения. Большинство «умных» рабов повторно продают себя тому же хозяину после завершения их первого срока рабства. Как любое другое имущество, рабы наследуются родственниками, в случае, если хозяин погибает по естественным или иным причинам.

Коди гулял между палатками и магазинами, когда колокола пробили очередной час. Парень успел осмотреть лишь половину площади, даже осмелился вернуться в палатку с «бордельными» рабами. Больше всего его интересовала стоимость. Самые дешёвые рабы ожидаемо оказались среди «бордельных». Это либо не очень молодые женщины, либо девушки с заметными изъянами тела: повреждения кожи, неровные черты лица, плохие зубы и прочее. Однако даже такие рабыни стоили около десяти золотых Эйри за один год их рабства. Лучшие и самые красивые могли продаваться за все сто монет и больше, если попадалась особенно собланительная девушка или парень.

Стоимость же «умных» рабов была огромна. В отличие от менее удачливых собратьев их «товарные» особенности не портились со временем, из-за чего их изначально продавали на более длительные сроки. Даже самые дешёвые рабы стоили от сотни золотых монет за год, но с обязательством для хозяина купить раба на срок не менее трёх лет. Стоимость рабов с навыками управления и ведения хозяйства могла достигать больше тысячи. Таких обычно продавала знать или обанкротившиеся дома, когда больше не могли себе позволить их содержание.

Предательства, бегство или нападения рабов на своих хозяев иногда случались, но среди «умных» были крайне редки, что тоже существенно повышало их стоимость. Среди «бордельных» такое происходило чаще всего, но всё равно это было довольно редкое событие. За подобный проступок раба ждало только одно наказание: статус «грязного» раба и пожизненный срок рабства. Мужчин, как правило, сразу отправляли на рудники, где они пожизненно добывали ресурсы. Женщин так же могли отправить на рудники, но чаще их судьба была гораздо хуже.

Если от рук раба погибал другой человек, в особенности его хозяин, вне зависимости от пола, раб переставал считаться человеком и пострадавшей семье было дозволено делать с ним всё что угодно, включая убийство. Если после истязаний он выживал, что случалось крайне редко, «грязного» подвергали озверению.

Всё это Коди узнавал, разговаривая с местными торговцами. Для всех них было очевидным, что парень никогда не владел своим рабом, а потому они максимально подробно объясняли всё, что было нужно, желая продать товар.

Возвращаясь в палатку группы захвата, Коди был в полном смятении. В Аксарии не использовали рабов в обычной жизни, за исключением чернорабочих в имениях знати или заключённых на государственных шахтах-колониях. Даже в борделях их было не встретить. Быт и культура Аксарцев не привыкла к такому принудительному использованию людей. Вернее, для большинства не было очевидным в каких условиях содержатся рабы. Все воспринимали их преступниками, а значит всё было в порядке. В Анмантосе же рабы были буквально основой экономики. Использовались повсеместно в основном для тяжёлого физического труда или в местах развлечений.

Коди не посещал таких мест, о того и не сталкивался с этим явлением культуры Анмантоса напрямую. В те редкие случаи, когда парень всё-таки встречал раба, к примеру, на складе у Томаса или на ферме у Альберта, их быт не был похож на то, о чём говорили торговцы на площади. Рабы жили, работали и выглядели как свободные люди, и только метка на шее напоминала об их статусе, потому парень не задумывался об истинном масштабе этого явления в северной стране.

Всё происходящее казалось жестоким. Людей, эльфов и глитчей продавали и покупали как скот, да и в их содержание вкладывались ровно столько же, сколько вкладывали в обычный скот, будь то лодашади или обычные коровы. В них видели только вещи. Даже критерии качества мало отличались от тех, что применяют к обычным предметам. Особенно это чувствовалось в «бордельных» бараках.

Коди не понимал, как можно быть такими жестокими, однако даже обычные прохожие, которых парень встречал на торговых рядах, не проявляли никакой реакции или сочувствия. Всё происходящее для них было само собой разумеющимся. В конце концов авантюрист не выдержал и спросил об этом у одного из торговцев.

— Почему как к скоту? Скот ты содержишь, чтобы рано или поздно зарезать на мясо. С рабами так поступать нельзя. Даже «грязных» формально нельзя резать. Только предателей. За это ты сам можешь стать рабом, особенно если убьёшь «чистого» раба. Для большинства тех, кто тут у меня сидит, рабство — спасение. Если бы не я, они бы пошли на шахты, а это последнее место где хочется оказаться. Особенно девушкам там лучше не бывать, поверь мне, они оттуда не возвращаются. В борделе у них хотя бы есть какая-то защита и при необходимости их водят к лекарю. — Торговец окинул взглядом своих рабынь, что красовались и показывали себя со всех сторон для нескольких покупателей ходящих вокруг.