Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были

Разное восприятие путешествий

Рижский Мент женился на моей бывшей подруге Любочке с Рязанского проспекта. С ней мы тусовались только в Москве, она нечасто оставалась у меня. Но если бы мы с ней куда-то рванули стопом, то связь стала бы наверняка более крепкая и мучительная. Дело в том, что она меня жутко ревновала и устраивала многочасовые допросы, доходя до совершенно шизофренического состояния. Я был рад тому, что Рижский Мент меня избавил от нее.

Сплочение пар на стопе было обычной практикой. Опытные хиппари хоть и знали о том, что с герлами машины стопятся лучше, тем не менее предпочитали ехать или в одиночку, или с приятелем, с которым возникало меньше проблем, чем с девицами, которые вечно уставали, требовали массу внимания, капризничали и вообще по большому счету были не очень приспособлены к тяготам походной жизни. О хипповом автостопе подробно написал незнакомый мне эстонский хиппи Владимир Джа Гузман в книге «Тропой Священного Козерога, или В поисках абсолютного центра» (СПб., 2005).

Энди Бодрягин, я с зонтом, справа Владик Маугли и спиной Алекс. 1986

Между собой они, скорее всего, и знакомы не были, и подход к путешествиям у них совершенно разный. Если Пессимист, верный своему прозвищу, которое он, видимо, получил от окружающих, постоянно жалуется на непонимание и отсутствие восторга от своей волосатости со стороны местного населения в любой почти точке СССР, пишет о трудностях с водителями, проводниками, ментами, пограничниками, продавщицами и официантами кафе, то Гузман во всем видит забавность, приключение, повод проявить свою эрудицию и наладить прекрасный контакт с попадающимися на пути людьми.

Книга произвела на меня сильное впечатление тем, насколько глубоко автор знал Восток, вернее советскую Среднюю Азию, буквально лучше местных, – и глубокую историю, и древние духовные практики.