Завтра. Гром завтра. Солнечный восход завтра. Долгая дорога в завтра

* * *

Но они не двигались. Стояли на месте, склонившись к камню.

– Они меня не видят, Джимкорбин. Не смеют посмотреть на меня.

– Позови их.

– Я не знаю их язык. Они не поймут меня.

– Все равно позови их. Говори, как говорил на пляже. Я поговорю с ними. Я им скажу, что ты говоришь только на языке богов, древнем, забытом языке, поэтому ты привел меня, чтобы я переводил им твои слова.

– Хорошо, – сказал Дикар.

Он открыл рот, и полились слова. Бессмысленные звуки, но в этой пещере они звучали низко, гулко и кругло, каким и должен быть язык богов. Маленькие коричневые люди подняли голову, и Дикар поманил их. Он стоял прямо в плаще из перьев, как должен стоят бог; головной убор возвышался над ними, делая его гигантом.

Дикар позвал их, и майя пришли, сначала шестеро склонились перед ним, потом из черной дыры выползли другие, и вскоре алтарь был окружен длинноволосыми, с приплюснутыми носами, коричневыми маленькими людьми, склонившимися перед своим богом Кукулканом.

И потом Кукулкан обратился к ним голосом, подобным грому, и младший бог Ицлкоатль говорил с ними на их языке и объяснил, почему наконец Кукулкан ответил на посылку вестников, почему он пришел и что они должны сделать.

Из «Истории гегемонии азиатско-африканского мира».

Зафир Ускудан, доктор философии, доктор права (Сингапур)