История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Находя, однако, и эти меры еще недостаточно действительными, латино-польская пропаганда придумала еще одно средство, которое, по ее плану, должно дать наилучшие результаты в смысле не только обезличения, но и умственного понижения русского духовенства. Орудием этой «реформы» избран василианский орден, преобразованный иезуитами. В монастыри стали принимать обыкновенно молодых людей, не успевших в науках, сбившихся в жизни. И вот этот сброд и является прекрасным орудием в руках иезуитов для достижения преднамеченной ими цели. Вполне держа в своих руках этих неудачников, иезуиты приготовляют из них приходских священников и размещают на освобождающиеся приходы предпочтительно пред другими более достойными кандидатами священства. Таким образом постепенно вводится в среду духовенства элемент, который является послушным проводником в народ всех замыслов иезуитской пропаганды.

Но как ни много достигнуто было подобными мерами в Галиции, как ни много еще имеется в виду в будущем, однако все это далеко оказалось позади той выгоды, которую принесла Ватикану австрийская оккупация в Боснии и Герцеговине. С самого начала этой оккупации там начались насилия над православно-восточной церковью в пользу латинян. Среди причин возникшего в 1881 году восстания, церковные дела играли не маловажную роль. Но после подавления боснийского восстания высокие представители папских интересов в Австрии сделались лишь еще более смелыми. С начала 1883 года открылись замечательные вещи о так называемом «вспомогательном союзе для Боснии и Герцоговины, который приобрел уже многочисленных членов в клерикально настроенной части аристократии. Ультрамонтанский «Vaterland"в Вене довольно неосмотрительно заявил, что целью столь невинного, на первый взгляд, союза поставлено «возвращение» членов греко-православной церкви в оккупированных провинциях в лоно католицизма, и вопль злополучных босняков и герцеговинцев, вздыхающих о турецком иге, красноречиво свидетельствует о том, с каким успехом действует этот союз – с помощью австрийской полиции.

Не довольствуясь пропагандой в Боснии, римская агитация, под крылом австрийской дипломатии, проникла также и в Сербию. С этою целью она ниспровергла национальное министерство Ристича, после чего им со стороны короля Милана последовало низложение любимого и уважаемого всем сербским народом митрополита Михаила, этого доблестного поборника за церковную правду. Сколько огорчений и нравственных мук было причинено этой интригой и самому сербскому святителю и всему православному миру, – это еще вполне памятно теперешнему поколению. В Румынии также не было недостатка в смутах, причиненных агентами папства. Какие успехи папское влияние сделало даже в Болгарии с того времени, как римским агентам удалось ввести, так называемую, болгарскую схизму, это едва ли можно определить даже приблизительно. Курия во всяком случае, по-видимому, настолько уверена в своем деле, что не считала нужным долее скрывать своих мероприятий. Так в «Osser-vatore Romano» за ноябрь 1882 года говорилось: «Как первый практический результат недавнего пастырского посещения монсеньора Ванутелли, апостолического делегата и патриаршего викария в Константинополе, мы сообщаем радостную весть, что вся болгарская деревня Аллигодойлона, состоящая из семидесяти семейств, обратилась в католицизм. Все дает надеяться, что за этим обращением последуют другие, и что, быть может, не далеко то время, когда весь болгарский народ возвратится (?) к католической церкви. Такое событие, к осуществлению которого, без сомнения, направлены все старания римского престола, конечно, имеет спасительное влияние на будущность болгарского народа, на его политическую судьбу и его цивилизацию». И для осуществления этой мечты, агенты папства не стеснялись входить в союз даже с такими темными силами, какой была партия палочников во главе со Стамбуловым, и известно, сколько скорби было причинено православному чувству прискорбными событиями, связанными с избранием и женитьбой теперешнего князя Болгарии, пока здравый смысл болгар не восторжествовал над всеми кознями иезуитизма.

Однако и эти папские завоевания в отторгнутых от Турции странах еще незначительны по сравнению с завоеваниями в самой Турции. Недаром папа Пий IX, во время войны России против Турции, держал сторону полумесяца: наградой за это было для него, между прочим, подавление антигассунитской партии армян грубым населением. Нежности, которыми обменялись папа и султан по этому поводу, еще памятны всем. Лев XIII со своей стороны оказался и здесь не менее деятельным, чем Пий IX. Около того же времени, когда армянский вопрос, благодаря Англии, вновь сделался вопросом международной политики, Лев XIII, особым бреве от февраля 1883 года, учредил армянскую коллегию в Риме, первым покровителем которой был назначен патриарх Гассун, а воспитанники для нее были избраны епископами в своих диоцезах и присланы в Рим, откуда они уже выходят фанатическими проповедниками папства.

Так папская политика со всех сторон охватывает восток, который берлинским конгрессом 1880 года был как бы нарочно отдан под непосредственное воздействие папства. Православным народам во главе с Россией и особенно иерархам восточной церкви, как хранителям своей истинной веры и независимости своих народов, нужно неослабно стоять на страже, чтобы во всякий момент можно было дать надлежащий отпор наступающему врагу.