Укрощение забвения. Старение тела и страх перед одряхлением в японском массовом сознании

Создание города

Главной идеологией, в соответствии с которой инициативы для пожилых людей (и людей всех возрастов) институционально структурированы в Канегасаки, является концепция, известная как «матидзукури» (machizukuri), которая является частью стремления к развитию сообщества, поощряемого и частично финансируемого национальным правительством [Knight 1994b; Robertson 1991; Kaplan et al. 1998: 56–57]. В Канегасаки концепция «матидзукури», которая буквально переводится как «создание города», представляет собой идейную платформу, которую официальные лица используют для «воспитания чувства общности и гражданственности, соответствующих современному демократическому обществу» [Bestor 1988: 430]. Концепция имеет очень широкое применение и включает в себя огромный спектр мероприятий, событий и строительных проектов, которые символически представляют собой сообщество.

Наиболее очевидными символами сообщества, построенными на основе «матидзукури», являются несколько новых объектов, таких как общественная канализационная система, заменившая туалеты с выгребной ямой, типичные для большинства домов, Центр здоровья и социального обеспечения (где, например, проводят реабилитацию и консультации по вопросам здоровья для людей всех возрастов), общественное поле для гольфа и большой спортивный комплекс с бейсбольным стадионом (более 3000 мест), беговой дорожкой, олимпийским бассейном, площадками для сквоша и ракетбола и тренажерными залами, а также новое здание администрации.

В центре большей части этих сооружений находится система объектов, называемая Сёгай Кёику Сэнта (Shogai Kyoiku Senta), или Центр непрерывного образования (далее именуемый Центром, эта программа на национальном уровне рассматривается у [Kaplan et al. 1998: 51–53]). Центр формирует для практики «матидзукури» первичную основу, потому что именно здесь люди могут заниматься конструированием или тем, что Кондо назвала бы «изготовлением» самоидентификации, которое рассматривается как часть более крупного процесса создания и поддержания сообщества [Kondo 1990].

В процессе развития Центра город использовал в качестве помещений несколько ранее существовавших «коминкан»[29](котткап, «общественных центров»), каждое из которых располагалось в одном из шести школьных округов города. Эти объекты стали для жителей вспомогательными центрами и основными точками контакта, в которых можно пользоваться всеми средствами и услугами Центра непрерывного образования. Кроме того, в городе был построен упомянутый ранее спортивный комплекс, Центру непрерывного образования было передано административное управление ранее существовавшей публичной библиотекой и культурным центром («бунка кайкан» (bunka kaikan), который представляет собой большой конференц-зал. Также возведено большое новое здание Тюо Сёгай Кёику Сэнта (Chuo Shogai Kyoiku Senta, которое я буду называть Центральным СКС), являющееся главным офисом всей системы (рис. 8.1). Центральный СКС занимается различными видами деятельности, которые для небольших вспомогательных центров либо слишком дороги, либо требуют слишком много места, а также координирует деятельность между различными центрами и другими объектами системы.

Все объекты, известные именно как Центры непрерывного образования (сюда входят вспомогательные и Центральный СКС — библиотека, Дом культуры и спортивный комплекс, которые, по сути, к центрам непрерывного образования не относятся, хотя государственные служащие часто называют спортивный комплекс Центром непрерывного спорта) устроены, по существу, одинаково. Они имеют конференц-залы/учебные классы, большие комнаты с татами, где проводятся лекции и различные церемонии, оборудованную всем необходимым кухню, тренажерный зал и спортивную площадку. В самом новом здании, открывшемся в апреле 1995 года, также есть зал для аэробных упражнений. Центральный СКС больше других зданий по размеру и включает лекторий на 200 мест, актовый зал (в дополнение к лекторию) со сценой для театральных постановок, компьютерный класс (оснащенный старыми восьмибитными компьютерами) и несколько учебных классов. Помимо этих объектов, в организационное ведение Центра также переданы спортивный комплекс и публичная библиотека. Центр действует как отдельная ветвь власти, находящаяся под руководством как совета по образованию, так и мэрии. В дополнение к руководству непосредственно имеющимися объектами Центр также играет роль координатора в различных комитетах, таких как комитет по социальному воспитанию, комитет по физическому воспитанию и т. д. (см. рис. 8.1).

Рис. 8.1. Организационная структура Центра непрерывного образования

Деятельность, осуществляемая в центрах, очень разнообразна. Спорт или игры для пожилых людей, такие как гейтбол, го и граунд-гольф, — одни из наиболее распространенных видов активности, связанных, по крайней мере косвенно, с Центром через Клуб стариков, руководство которого использует помещения Центра для встреч. Занятия гимнастикой, групповые уроки каллиграфии и групповые занятия по игре на японских традиционных музыкальных инструментах, таких как сямисэн, и на инструментах, появившихся недавно, таких как Тайсё Кото — разработанный в период Тайсё (1912–1925 гг.) электрифицированный струнный инструмент, удачно описанный инструктором как нечто среднее между традиционным японским кото и аккордеоном, также являются основой учебной программы Центра. В некоторых центрах женщины еженедельно участвуют в групповых встречах кружка шитья или в женском хоре. Местные горожане могут использовать конференц-залы для встреч, а на ежегодном мероприятии, проводимом в некоторых центрах ранней весной, кухни используются местными фермерами для приготовления «мисо» из соевых бобов и риса, которые они выращивают (мисо — это паста, используемая как бульон для супа).

Рис. 8.2. Пожилые женщины на занятии по игре на Тайсё Кото в одном из центров непрерывного образования Канегасаки

В дополнение к вышеперечисленным мероприятиям регулярно проводятся лекции и дискуссии по широкому кругу вопросов, особенно интересующих пожилых людей. Симпозиум по ХБМ, упомянутый в главе 7, проходил в одном из этих центров. В Центральном СКС ежегодно проводится Колледж для стариков («корэйся дайгаку», koreisha daigaku), который длится одну неделю и в 1996 году предлагал участникам занятия танцами, каллиграфией, магией и караоке. Также проводятся регулярные клубные мероприятия, такие как Клуб викторин и Клуб истории города, которые привлекают пожилых членов сообщества, а также тренировки и соревнования для молодежи в спортивном центре и такие мероприятия, как уроки таэквондо или разговорного английского и китайского языков.

Вспомогательные центры также часто используются местными чиновниками для распространения информации, связанной с политическими целями городских властей; время от времени проводятся специальные общественные собрания, чтобы жители могли высказать свое мнение по важным темам, связанным с управлением и будущими направлениями городского планирования (они часто превращаются в обсуждения конкретных проблем, беспокоящих жителей). В Центральном СКС также проводятся лекции на такие темы, как сохранение хорошего здоровья в пожилом возрасте. Наконец, Центр также проводит регулярные встречи городских властей и влиятельных членов сообщества для обсуждения планов на будущее и выявления потребностей и проблем, связанных с продвижением и развитием самого Центра. Темой одной из таких встреч, на которой я присутствовал, было укрепление связей между Центром и школьной системой с тем, чтобы дети более активно участвовали в деятельности Центра. Мероприятие спонсировалось Центром, и на нем должны были присутствовать директора детских садов, начальных, средних и старших школ, а также председатели соответствующих родительских комитетов, хотя в действительности школьных чиновников присутствовало не так много.

Фиксированных критериев, определяющих, что можно делать в Центре, нет, но акцент явно делается на групповую или коллективную, а не на индивидуальную деятельность. Любая группа жителей города, интересующихся определенной темой, может создать клуб и пользоваться услугами Центра. Если набирается более десяти человек, которые хотят заниматься определенной деятельностью, город предоставит деньги, которые эта группа может использовать для оплаты инструктора. Спектр видов активности иногда удивляет. Например, одним воскресным утром в Центральном СКС показали организованное «сэйнэнкай», или Молодежной ассоциацией, представление, героем которого был мужчина, одетый под зимним пальто в костюм «обнаженной женщины» — покрытый телесного цвета тканью со вшитой на месте промежности черной заплатой, изображающей лобковые волосы, и матерчатой «грудью», пришитой спереди. Исполнитель несколько смущенно изобразил стриптиз, над которым десять зрителей, мужчин и женщин, от души посмеялись.

Некоторые виды деятельности, особенно физические упражнения и спорт, городом активно пропагандируются. Под эгидой Центра город спонсирует марафон и различные спортивные соревнования для людей разных возрастных групп, такие как турниры по бейсболу и волейболу. Для пожилых людей Центр организует широкий спектр мероприятий, включая турниры по гейтболу, спортивные турниры, уроки танцев, уроки музыки, вышеупомянутый Колледж для стариков и так далее. На церемониях открытия руководители города («айсацу», aisatsu) неизменно описывают такие мероприятия в рамках непрерывного образования, и на них часто можно увидеть горожан в рубашках с лозунгом «Город пионеров здоровья Канегасаки» на спине. Многие общественные мероприятия, спонсируемые городом, начинаются с групповых упражнений на растяжку, и город поощряет своих жителей всех возрастов и любого физического состояния участвовать в занятиях Центра по физическим упражнениям либо на вспомогательных объектах, либо в спортивном центре, а также в физических упражнениях, которые показывают их фактический возраст по сравнению с физическим — услуга, предоставляемая спортивным центром.