Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Глава 25. Семья К.Р. (Великого князя Константина Константиновича Романова) в селе Прыски близ Оптиной в 1901 году. 1904 год — начало Русско-Японской войны

Наступил двадцатый век. «[Январь 1]. Понедельник. Обрезание Господне. Новый 1901 год, — записал отец Павел. — Промыслом Божиим вступили в новый 1901 год благополучно и безмятежно. Наступивший год есть вместе с тем и начало нового, двадцатого, столетия, нового века. Благодарение Господу Богу, во Святей Троице прославляемому и покланяемому»398.

Новый год начался обычным порядком, пошла та же череда мирных событий. 12 февраля начался Великий пост. 18-го, в воскресенье, отец Иосиф отправил своего келейника, рясофорного монаха Иоанна, в Кронштадт к протоиерею Иоанну Сергиеву для испрошения благословения на постройку в скиту нового храма в честь преподобных Льва Катанского (Ангела приснопамятного старца Льва) и Иоанна Рыльского. 1 марта он вернулся, получив благословение пастыря-старца. Двести пятьдесят тысяч штук кирпича были уже привезены и сложены в разных местах скита (кирпич изготовлен был на монастырских заводах). Средства на возведение храма предоставил скиту екатеринбургский купец Михаил Иванович Иванов, поступивший (правда, временно) в число скитского братства еще в 1899 году.

29 апреля в Летописи появилась запись: «Строящийся в скиту храм будет каменный, однопридельный с двумя храмовыми иконами: преподобного Льва Катанского и преподобного Иоанна Рыльского. Над входными вратами будет устроена звонница. Размеры храма: длина 37 аршин, ширина 17 и высота 15 аршин. При храме будет устроено помещение в два этажа. В нижнем этаже одна келия для храмоздателя, временно проживающего в скиту екатеринбургского купца Михаила Ивановича Иванова, и две келии для братии скита. В верхнем этаже предполагается поместить ризницу, библиотеку скита и устроить, кроме того, еще две келии для братии. Иконостас предполагается заказать в Козельске… В подвальном этаже предположено устроить храм в честь святого Архангела Михаила (8 ноября — день Ангела храмоздателя) и братскую усыпальницу»399. Чертеж строения был исполнен послушником Виктором Вейденгаммером. К 1 января 1902 года храм был уже почти готов.

Летом 1901 года в Летописи появился ряд записей о посещении обители и скита Великим князем Константином Константиновичем и членами его семьи. Великий князь, как и все Великие русские князья, принадлежал к царственной семье Романовых, где главой был сам Император, к которому все члены семьи обязаны были обращаться за разрешением во многих случаях своей жизни.

Весной 1901 года Великий князь Константин Константинович задумал вместо Павловска или Стрельны (или Крыма, где после утраты сгоревшего дворца Ореанда дети Великого князя отдыхали летом в царской Ливадии) поселить детей на лето в простой русской деревне. Ему хотелось, чтобы дети пообщались с крестьянами, пожили среди русской природы, которую сам он так глубоко любил (это запечатлелось в его стихах, которые он печатал под криптонимом «К.Р.» — то есть Константин Романов). Да и детям прискучили уже привычные дворцовые парки.

Вспоминая свою прежнюю поездку в Оптину, Великий князь остановился на Калужской губернии. Нужен был поместительный барский дом невдалеке от любимого им монастыря: он надеялся, что дети его получат немалую духовную пользу от его посещений. Беседуя с многими на эту тему, К.Р. выяснил, что вблизи Оптиной пустыни есть деревня Прыски, принадлежащая козельскому помещику Николаю Сергеевичу Кашкину (1829–1914), бывшему «петрашевцу», который вместе с Достоевским (будущим знаменитым писателем, а тогда товарищем его по революционной партии) и другими стоял некогда на эшафоте, ожидая расстрела. Он, как и прочие, был помилован Императором Николаем Павловичем, вместо расстрела сослан рядовым на Кавказ, где шла война, искренно покаялся в своих заблуждениях и через какое-то время принят был на государственную службу. В 1901 году он был товарищем председателя Окружного суда Калужской губернии и почти постоянно жил в Калуге. Дом его в Прысках постепенно приходил в негодность, был почти брошен. Он сказал об этом Великому князю и предложил вместо арендной платы отремонтировать дом и привести в порядок большой парк.

Как-то, узнав, что Калужский губернатор Александр Александрович Офросимов (не раз бывавший в Оптиной пустыни) приехал в Петербург, К.Р. пригласил его к себе. Он просил передать Кашкину, что ремонт сделает, но и за аренду заплатит. Офросимов, много раз посещавший Кашкина в его усадьбе, подробно описал дом, старинный, каменный, поставленный в чудесном месте: с балкона через парковую аллею открывался прекрасный вид на даль с рекой Жиздрой и лесом за нею. Мимо этого парка шла почтовая дорога на Перемышль, связывающая Оптину пустынь с Шамординским монастырем. Договор с Кашкиным был заключен, а К.Р. попросил губернатора не устанавливать в Прысках охраны (что тот обязан был сделать). Дом был отремонтирован. Назначен и день отъезда. Дети К.Р. были очень рады. Иоанн, Гавриил, Константин, Олег, Игорь, Татьяна и во дворце воспитывались в простоте быта и в любви ко всему русскому, а тут открывалась такая возможность соприкоснуться с народом.

Дети прожили в Прысках, селе, расположенном по обеим сторонам речки Хотени, впадающей в Жиздру, с середины мая до 2 октября. К.Р. с супругой должны были часто уезжать в Петербург. С детьми в деревне находились их воспитатели, педагоги и обслуга. Они не только отдыхали и гуляли, но продолжали и учебные занятия. Особенно любим был ими профессор Дмитрий Никифорович Кайгородов400, замечательный знаток природы, автор многих увлекательных природоведческих книг, который рад был случаю по-настоящему рассказать детям о мире Божьем — о деревьях, травах и цветах, птицах и насекомых. Он и писал, и рассказывал живо, с поэтическим чувством, и все складывалось у него в великую и прекрасную картину среднерусской природы, России, родины православного народа. Другие учителя занимались в Прысках с детьми К.Р. историей, русским языком и литературой. Конечно, одним из важнейших предметов был здесь Закон Божий, который преподавал детям К.Р. протоиерей Григорий Петров.

Маленьким князьям позволялось во время полевых работ, которые вели крестьяне, помогать им, и, надо сказать, крестьяне и крестьянки проявляли много такта в отношениях с ними и даже полюбили их за открытость души, простоту. Одетые в ситцевые рубашки, босые и загорелые, они и в самом деле стали похожи на крестьянских детей. Они узнали, как проходит сенокос, сбор яблок, сев озимых, как строится деревенская изба и как она вообще устроена. Совершали прогулки в лес вместе с крестьянскими детьми, плавали в лодках по Жиздре, жгли костры и пекли картошку в золе…

Во время поездки в Шамордино К.Р. и дети посетили слепую игуменью Евфросинию401. Дочь К.Р. Татьяна (позднее, уже будучи монахиней Марией, игуменьей Гефсиманского монастыря в Иерусалиме на Елеонской горе) вспоминала: «Когда мы в первый раз к ней подошли, она попросила прощения, что “она всегда так узнает людей”, и ощупала отца и всех нас по очереди — лоб, глаза, нос, щеки, рот. Тогда говорила: “Теперь я знаю”». Иногда матушка Евфросиния приезжала в Прыски, тогда дети выбегали помочь ей выбраться из экипажа. В Шамордино и Оптину К.Р. и старшие дети ездили верхом, а еще маленькие Олег, Игорь и Татьяна в коляске. Дорога в Оптину шла прекрасным сосновым лесом, там было много солнца, птиц и воздух благоухал смолистыми и грибными запахами…

Оптина пустынь, возвышающаяся на крутом берегу Жиздры среди могучего бора, поражала их тишиной и своей тонкой духовной красотой. Господь недаром привел сюда детей К.Р. — они с годами возрастали в благочестии, и не только трое будущих наших святых алапаевских новомучеников (Иоанн, Константин, Игорь), но и Олег, едва ли также не мученик, так как был тяжело ранен в бою с немцами в 1914 году и скончался в лазарете (К.Р. успел за несколько минут до его кончины прикрепить к его рубахе Георгиевский крест), и будущая, как мы уже сказали, игуменья Елеонской обители на Святой земле (в 1920 году игумен Серафим привез из России в храм этой обители мощи святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары).

Инок Павел (напомним, что это будущий старец Варсонофий) писал в скитской Летописи 21 мая: «Вчера, по случаю тезоименитства в сегодняшний день Их Императорских Высочеств В.К. Константина Константиновича старшего и Августейшего сына его Константина Константиновича младшего, в монастыре было совершено бдение, а сегодня литургия и молебен. После обедни отец игумен [Ксенофонт] со старшим иеродиаконом отцом Феодосием ездили в село Прыски для принесения поздравления». 10 июня в Казанском соборе монастыря происходил постриг в мантию трех иноков. Летописец отмечает: «При постриге присутствовали Августейшие дети Его Императорского Высочества Великого князя Константина Константиновича»402. 13 июня К.Р. приехал со старшими детьми верхом, они были у обедни, потом на молебне возле часовен над могилами старцев. 16-го К.Р. приехал в монастырь с Калужским губернатором Офросимовым, они посетили старца Иосифа в скиту. 20 июля, в день святого пророка Илии, К.Р. со всей семьей был в скиту. 19 августа сыновья К.Р. Иоанн и Гавриил стояли всенощное бдение в Казанском соборе обители, ночевали в келиях настоятеля, отслушали потом раннюю обедню и снова побывали в скиту у старца Иосифа. Они же были на литургии 29 августа, в день Усекновения главы святого Иоанна Крестителя в Казанском соборе, а 13 сентября был в этом соборе на всенощном бдении один Великий князь. 30 сентября летописец отметил: «Сегодня Его Императорское Высочество Великий князь Константин Константинович с Августейшим семейством изволил быть у отца игумена Ксенофонта и у начальника скита отца Иосифа и милостиво беседовал с ними, интересуясь жизнью нашей святой обители. С любовию вспоминал о почившем старце отце Амвросии и посещении его в 1887 году. Завтра его Высочество отправляется в Петербург с семейством»403. К.Р. уехал, однако, немного позже.

Жизнь в Прысках, в непосредственной близости от Оптиной пустыни, произвела такое благоприятное впечатление на всех членов семьи К.Р., что он решил это имение купить. Сам Кашкин не был против продажи, но этому воспротивился его сын.

С 24 июня 1902 года в течение девяти лет скитскую Летопись вел библиотекарь отец Иоанн (Полевой). Это был день Рождества святого Предтечи Господня Иоанна. Летописец отметил, что праздничную литургию в скиту совершил соборне игумен Ксенофонт. Начались богослужения в новом храме скита, он освящен был 26 октября 1902 года преосвященным Вениамином, епископом Калужским и Боровским. Накануне, 25 числа, владыка освятил в Шамордине новый храм при богадельне (а 4 октября того же года владыка Вениамин освятил и главный собор Шамординской обители — Казанский, построенный на средства чаеторговца Сергея Васильевича Перлова известным московским архитектором Владимиром Осиповичем Шервудом (им построено было в Москве здание Исторического музея у Воскресенских ворот).

Отец Иоанн пишет в Летописи от 26 октября: «В 5 часов утра в новом храме совершено водоосвящение. К 8 часам в храме собралось духовенство, монастырская и скитская братия, храмоздатель отец Михаил (Иванов) и много мирских лиц, причем на сей раз был в храм допущен и женский пол, которому в обычное время доступ в скит возбраняется. В 8 часов прибыл владыка и по встрече и облачении приступил к освящению святого престола. В сослужении были пребывающий в скиту отец архимандрит Агапит, отцы игумены Оптинский Ксенофонт и Мещовский Лаврентий, ключарь собора города Калуги, отец скитоначальник и три иеромонаха. По освящении святого престола и совершении крестного хода с святыми мощами началась Божественная литургия, которую служил преосвященный Вениамин с упомянутыми священнослужащими при пении монастырского и скитского хоров. По окончании литургии и обычном многолетии владыке духовенству и приглашенным лицам был предложен в прилегающем к храму помещении чай, а затем в монастыре — праздничная трапеза. За бдением под воскресенье владыка присутствовал в монастырском Казанском храме. Скитской храм к освящению снабжен усердием жертвователей утварью, на скитской же колокольне помещены новые колокола, из коих больший — в 120 пудов, отлитые на заводе Оловянишникова и сыновей в Ярославле»404. 10 ноября был освящен и нижний храм новой церкви, во имя святого Архистратига Михаила, устроенный в подклете. В июне 1902 года Е.Н. Поселянин пожертвовал в скит 1000 экземпляров своей брошюры «Скит при Оптиной пустыни и воздвигаемый в ней храм».