Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Глава 38. Аресты монахов. Оптинские монахи в Козельске. Старец Нектарий в ссылке в селе Холмищи. Отец Никон (Беляев). Крестный путь рассеянного братства

В Вербное воскресенье 1923 года в Оптину пустынь явился наряд козельских милиционеров. В келии старца Нектария, при нем самом, был сделан обыск. Он ждал этого, знал, что это вот-вот произойдет. Келейники советовали ему многие вещи вынести, убрать, например, детские игрушки. Старец собирал как бы мир в миниатюре в виде игрушек: у него были и куколки, и зверюшки, и игрушечные предметы быта, например, даже телефон, и юла… Он как бы юродствовал, производя с ними некие символические действия. Так, однажды, был у него какой-то владыка и видел, как при нем старец сажал куклу в клетку, предварительно побив ее… Владыка посмеялся, но, когда его арестовали, избили и посадили в тюрьму, он сказал: «Каюсь! Старец про меня все это показывал, а я его осудил и не понял». Другого человека, солидного профессора, отец Нектарий заставил запускать юлу, сидя в келии на корточках, подобно ребенку… Понял ли профессор, что старец показал ему всю тщету его научных занятий, — Бог весть… Впрочем, примеры такого рода весьма многочисленны. Были также в келии отца Нектария коробки с конфетами, консервы, бутылки с вином, — и это все употреблялось им в самых неожиданных для приходивших к нему ситуациях, всегда с неким глубоким смыслом. Сам лично он, конечно, ничего из таких продуктов не употреблял. Но келейники, зная это, боялись, что чекисты поймут наличие всех этих вещей в самом грубом смысле… Знал это и старец, но он не боялся осуждения чекистов. Когда милиционеры обыскивали келию, то про игрушки спросили: «Зачем они вам?» «Я в них играю», — ответил отец Нектарий. «Разве ты ребенок?» «Да, ребенок». Про вино и прочее они ничего не спрашивали, сам отец Нектарий предложил им: «Выпейте и закусите», — что они и сделали с охотой. В это время старец недомогал, чувствовал себя слабо, у него распух глаз, пришлось подать санную упряжку. «Подсобите мне», — попросил старец, подойдя к саням. Они помогли сесть и увезли. В козельской милиции ему стало совсем худо, и его пришлось положить в больницу. Возле палаты поставили солдата с винтовкой. В это время Надежда Павлович хлопотала о его спасении, так как старцу грозил расстрел595.

О дальнейшей судьбе старца Нектария мы расскажем в следующей главе, а сейчас обратимся к тем событиям, которые происходили в Оптиной пустыни в год ее окончательного закрытия. За два дня до Вербного воскресенья арестовали архимандрита Исаакия, владыку Михея, отца Макария (Чельцова), заведующего рухольной отца Петра, казначея отца Пантелеимона (он же фельдшер) и других. Отец Никон оставался еще на свободе. В тюрьму была превращена хлебня. В это время остальных, уже немногочисленных, монахов выпроваживали из монастыря, причем забота гонителей простиралась до того, что желающие сменить монашескую одежду на мирскую получали брюки, куртки, нижнее белье, а также миску и ложку. Арестованные отцы с грустью смотрели из окон своей тюрьмы на то, как расходятся из обители последние иноки…

Отец Исаакий, увидев проходившую послушницу Анастасию (Бобкову)596, работавшую санитаркой в больнице, попросил шутливо: «Настя, скажи отцу Никону, чтобы вербочки нам принес!». Через два дня, в Вербное воскресенье, арестован был и отец Никон.

В Великий Четверток сняли арест, выпустили всех. Отец Никон пошел в Козельск, в больницу к старцу Нектарию. Тот благословил его быть духовником всех оптинцев и мирских. В монастыре работала Ликвидационная комиссия — представители Козельского исполкома, Губмузея, несколько человек из Отдела музеев Главнауки. Лидия Васильевна Защук была снята с должности и арестована. В хлебню под охрану попеременно сажали то монахов, то монахинь, водили оттуда на допросы, главным образом о «сокрытых ценностях».

Все храмы были опечатаны, кроме Казанского собора, — он оставлен был для богослужений как приходской храм по просьбе жителей деревни Стенино. Архимандрит Исаакий отстранен был от всех дел: сдавать по описи имущество Садово-огородного Товарищества поручено было отцу Никону. Лидия Защук была вскоре освобождена (она какое-то время находилась в козельском «арестном доме»), но продолжало разбираться какое-то ее дело «о несоблюдении правил кодекса труда».

Коллегия Калужского Губземуправления на заседании 13 апреля 1923 года определила (как гласит протокол): «Ввиду того, что циркуляр НКЗ и НКЮ указывает в параграфе 2-м, что членами хозяйственных объединений — коммун, трудовых артелей, товариществ и т. п. — отнюдь не могут быть монахи и священнослужители, как лишенные согласно ст. 65 Конституции РСФСР избирательных прав, докладчик предлагает ликвидировать перечисленные сельскохозяйственные объединения как противоречащие указанному циркуляру. Постановили: Ликвидировать Оптинскую артель Козельского уезда… прося Президиум Губисполкома санкционировать настоящее постановление».

Анна Александровна Соколова-Исакова (в тайном постриге монахиня Анна), мать художника Льва Бруни, который рисовал в Оптиной, запечатлевая ее последние дни, с весны 1923 года до начала следующего вела в Оптиной дневник597. Из него видно, как сложен был этот год, последний уже не перед закрытием монастыря, а перед варварским его разрушением. Она пишет, что 23 марта прибыли «из московской комиссии в Оптину пустынь» представители Отдела музеев А.Н. Гриневский и Л.И. Гиринский, а 29 марта представитель Губмузея А.М. Покровский. Они заседали вместе с Исполкомом и 30-го уехали. Монахиня Анна пишет: «1 апреля. Арест Никона (Беляева). Арест в 7 часов Л.В. Защук»598. 3 апреля: освобожден владыка Михей с келейниками. Около 2 часов дня арестован сотрудник музея Таубе. «5 апреля: освобождение из-под ареста М.М. Таубе и всех, кроме отца Нектария и Л.В. Защук… Около 6 часов предъявлено обвинение отцу Н. Тихонову599 в сокрытии ценностей. Отъезд из Оптиной под конвоем в г. Козельск о. Нектария (в больницу) и Л.В. Защук (в арестный дом). “Ликвидационная комиссия” прервала работу до 11 апреля. Отъезд членов комиссии. Отъезд в Москву Н. Павлович600.

16 апреля. Освобождение Л.В. Защук из-под ареста. Снятие последнего караула. 17 апреля. Снятие караула с о. Нектария. 18 мая. Постановление о передаче имущества Товарищества в Полошковский пункт. 26 мая. С сегодняшнего дня обедня в 5 часов. Служба в Казанском, о. Никон и о. Аифал. После обедни молебен с водосвятием у о. Варнавы… Военком Абрамов смотрел себе помещение в скиту. Пока поселяется в Племхозе. Л.В. Защук в казначействе получила разные кредиты. <…> На входе в скит вывешено объявление о запрещении входить посторонним без разрешения зав. музеем. 27 мая. Обедня — о. Никон и о. Серафим [иеродиакон]601. Проверка ризницы в Предтеченской церкви в скиту — о. Никон, стенинский Антонов и Таубе. В 5–7 часов “товарищи” Панков и Кузовков — раздача вещей из хибарки старца Нектария».

Записи эти беглы, торопливы, но открывают много мелких фактов, в целом рисуя выразительную картину тех трагических дней. Называются фамилии разных людей — не все они ныне известны. Но продолжим цитирование.

«28 мая. Воскресенье. Три недели холодная погода. С утра почти весь день дождь. Литургия — о. Пантелеимон и о. Гурий… 29 мая. Понедельник. Литургия — о. Пантелеимон, о. Серафим. Проверка ризницы в Предтеченской церкви — о. Никон… Таубе при помощи Панаева оборудует у себя ложечную мастерскую. 30 мая. Вторник. Литургия — о. Тихон [Лебедев]602 и о. Серафим. Вернувшиеся от о. Нектария рассказывают, что он живет у Вас. П. Осина603 на хуторе и очень, чрезмерно скорбит. Скорбь старца ставится в связь с настойчивым уговариванием Н.А. Павлович переехать старцу в Москву. Проверка имущества Предтеченского храма. Таубе обмеряет здания внутри. Защук работает в канцелярии (4-й день) — верх рухольной с В. Никольским604 и З. Тольцовым. Холодно, перепадают дожди. 31 мая. Среда. Литургия — о. Никон и о. Серафим… Уступлена музеем еще часть нижнего сада детскому дому под капусту. Приехавшие из Калуги говорят, что там “живая церковь” вянет. Почти все подписавшие раскаялись, осталось 4–5 священников. 1 июня. Четверг. Литургия — о. Никон и о. Рафаил. 1-й более теплый день. 2 июня. Пятница. Литургия — о. Никон и о. Рафаил. <…> 3 июня. Суббота. Литургия — о. Никон и о. Рафаил. 4 июня. Воскресенье. Литургия — отцы Пантелеимон, Варсис и Сергий (из Киева) и отцы Серафим и Рафаил. Старец Нектарий 1 июня переехал в Холмищи Брянской губ. Н.А. Павлович ранее уехала в Москву. Старец все безмерно скорбен. <…> 5 июня. Понедельник. Литургия — о. Пантелеимон и о. Рафаил. <…> 6 июня. Вторник. Литургия — о. Сергий (Киевский) и о. Серафим. В Козельске в Георгиевской церкви праздник иконы Ахтырской Божией Матери, соборная служба при участии отцов Пантелеимона, Бориса, Мелетия, Лаврентия; шамординские певчие. Очень много народа. В Козельске все священники, подписавшиеся под ВЦУ, покаялись. Просят епископского открытого об этом объявления. На собрании Исполкома постановлено музею допустить только 15 служащих из бывших монахов. Таубе разбирает Каликинские (?) книги и письма. Лето. Слух о выселении о. архимандрита605. <…>

7 июня. Среда. Литургия — о. Тихон и о. Серафим. Третья неделя поста (Петровки). Каждый день 5–10 причастников… 8 июня. Четверг. Св. мученика Феодора Стратилата, престол (лев.) в Казанском храме. Литургия — о. Никон и о. Серафим. Молебен с водосвятием. Причастников — 16… <…> 10 июня. Суббота. Литургия — о. Никон и о. Серафим. Причастников — 10… <…> 11 июня. Воскресенье. Литургия — о. Пантелеимон и о. Диодор. Причастников взрослых — 80, детей — 25. <…> 13 июня. Вторник. Литургия — о. Пантелеимон и о. Сергий; причастников — 12. <…> 14 июня. Среда. Литургия — о. Аверкий и о. Серафим; причастников — 10. <…> Заболел о. Никон (заражение крови от открывшейся раны на ноге). <…>

24 июня. Суббота. Рождение святого Иоанна Предтечи. Литургия — о. Тит, о. Тихон, о. Аверкий, о. Серафим и о. Макарий. Причастников около 30. Вести о старце (от Петра Швырева): никто не беспокоит батюшку. Сам он никого не принимает. Состояние духа более мирное. Дожди с вечера и ночью гроза и ливень. Наутро снесло мост (паром). Вести из Москвы о том, что Патриарх на свободе, служит. <…>

25 июня. Воскресенье. Литургия — о. Исаакий и о. Тит, о. Пантелеимон, о. Серафим и о. Евфросин606. Причастников — 82. Намечен причт при общине верующих при храмах Оптиной пустыни: о. Никон, о. Серафим, о. Василий, о. Александр и о. Тихон. <…> 3 июля. Понедельник. Литургия — о. Тихон и о. Серафим. В Калуге, говорят, во всех церквях поминают Патриарха Тихона. Духовенство объединилось. В храмовые праздники служат все соборне. Красный “епископ” тщетно ищет быть приглашенным. От него прячутся настоятель и старосты…».

Далее мать Анна, делая записи, ставила две даты: по старому и по новому стилю (прежние записи делались только по старому), иногда — только по новому. Во избежание путаницы, оставляем даты только нового стиля. «5 августа. Воскресенье. Служил в Оптиной пустыни о. архимандрит Исаакий. 6 августа. По приказанию властей в казенных учреждениях празднуется Преображение Господне и занятий нет607. <…> 7 августа. Вторник. Святой праведной Анны… <…> О. Никон ходит, поправился от болезни. 8 августа. Среда. <…> В скиту установка бака и котла для кожного производства. 9 августа. Четверг. Литургия — о. Никон (впервые после болезни) и о. Пантелеимон, о. Варсис608. О. Пантелеимон в Москве служил с Патриархом Тихоном. Вернулся из Москвы о. Макарий (иеромонах, ездивший по поручению епископа Михея). Таубе начал работать в библиотеке — приведение в порядок внешнего вида. <…>