Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Глава 32. Духовный подвиг отца Варсонофия. Его кончина и погребение в Оптиной пустыни. Некрополь 1900-х годов

Весьма неохотно Оптина пустынь отпускала старца Варсонофия… В понедельник Фоминой недели, 2 апреля, в 8 часов утра в храме святого Предтечи в скиту отец Варсонофий соборне служил напутственный молебен с коленопреклонением. По его окончании старец, не скрывая своего взволнованного состояния, обратился к братии с прощальным словом. Затем отец Нектарий от скитского братства преподнес отцу Варсонофию икону Иоанна Крестителя. Из храма все направились в трапезную, где был предложен чай, а потом братия в келии отъезжающего старца принимала его благословение. Он каждому подарил нечто на память: иконку, небольшую вещицу, полотенце — все, что попадалось под руку. Отец Варсонофий несколько раз напомнил о том, чтобы братия не оставляла молитвы к Божией Матери, особенно перед Ее иконой «Неопалимой Купины» (эта молитва читалась в скиту после воскресной литургии).

В монастыре, в Казанском соборе, для прощания с отцом Варсонофием собралось все братство, было много и богомольцев. Пришел С. Нилус со своей женой, — ему был дан месяц на сборы перед тем, как уехать из Оптиной во исполнение решения начальства запретить мирянам селиться возле монастыря. Архимандрит Ксенофонт, похудевший, с усталым видом (он перенес операцию на печени), сказал прощальное слово. «Христос воскресе!.. — говорил он. — Думали ли вы, глубокочтимый отец игумен, что вам, почти прошедшему уже жизненный путь, приведется расстаться с Оптиной, и именно тогда, когда вы всего более привязались к ней и, быть может, жизни вне Оптиной и не могли представить себе? Думал ли я расстаться когда-либо с вами и без вашей помощи и содействия руководить обителью? Но вот, как удар грома над головою, разразилась неожиданная весть о вашем назначении в другую обитель… Как все непрочно, подумал я, и вспомнились мне по этому поводу слова Писания: Пресельник аз есмь у тебе, Господи, и пришлец, якоже вси отцы мои [Пс.38:13]… <…> С 1907 года вы разделяли со мною бремя настоятельства, при настоящих условиях особенно ответственное, и за это время значительно облегчали мне труды по управлению обителью. На моих глазах благоустроен вами, и внутренне и внешне, вверенный вам скит и оставляется сейчас вами в цветущем состоянии; храмы, ризница, трапеза, библиотека, келии, содержание и источники содержания — все говорит в пользу вашего управления»492.

«Утешаю и ободряю себя, — отвечал отец Варсонофий, — тою мыслию, что Господь не только деяния приемлет, но и намерения целует, — намерения же у меня были самые добрые: много и очень много хотелось бы мне послужить для вас, отцы и братия, и для всей обители, и если в чем не успел, то прошу покрыть мою немощь снисхождением… Грустно и тяжело мне расставаться с вами, но, видимо, так угодно Богу»493. Прощальную речь от всего братства сказал еще иеромонах Феодосий (Поморцев). «Христос воскресе! — начал он свое слово. — От избытка сердца уста глаголют [Мф.12:34]… <…> Благослови нас и на сей раз, как ты благословлял на всякое дело благое: дай благословение сему слову, слову от искреннего сердца, прощальному слову твоих духовных детей и словесных овец. С пасхальными светлыми и радостными песнями провожаем мы тебя на место твоего нового служения. Богу угодно, чтобы светильник, воссиявший среди нас, засиял еще ярче, и вот Он из скромной пустыни изъемлет тебя и ставит на более высокой свещнице, на более видном и открытом месте, в виду самой первопрестольной столицы. <…> Ты покидаешь нас в пору твоего духовного расцвета, в особенно трудное для нас время… <…> При виде твоего бодрого и жизнерадостного, с веселою улыбкою лица как-то не хотелось думать, что близится расставание. Помнится, что мы так же благодушно выслушали твои слова, как ты сказал их: “В гостях хорошо, а дома лучше, — привел ты русскую пословицу, — а дома еще лучше; так и я, хотя и уезжаю, но представляю, что еду в гости, а домом все-таки считаю и буду считать Оптину”. <…> А мы еще не упомянули здесь о твоей начальнической деятельности в любимом тобою скиту, о его благоустроении и окормлении тобою и простого народа, и образованных классов, о расположении к Церкви интеллигенции, о привлечении в пустынь богомольцев и об обширной, по примеру приснопамятных старцев, переписке…»494.

День был холодный, со снегом и ветром. Отца Варсонофия провожали отцы Феодосий и Нектарий. В Москве старец поехал в Богоявленский монастырь, где 5 апреля владыка Трифон на литургии возвел его в сан архимандрита. Приняв Старо-Голутвин монастырь, отец Варсонофий увидел, что он внутренне и внешне в большом расстройстве. Через несколько месяцев его уже нельзя было узнать: храмы приведены в благолепный вид, во всем чин и порядок, устроена гостиница… Братия почувствовала отеческую заботу о себе и ожила духом. Появилось много богомольцев. Люди почувствовали, что здесь можно найти утешение… Старец много исповедовал. Сюда приехали к нему и духовные его чада, снова начались молитвенные собеседования… Оптинским духом повеяло в Старо-Голутвине.

Здесь однажды отец Варсонофий силою Господней исцелил глухонемого юношу. «Ты помнишь ли, что сотворил?» — спросил его старец. Тот в недоумении качал головой, а его мать сказала: «Да ведь он, батюшка, не слышит!» — «Тебя не слышит, а меня слышит», — ответил он. Наклонился и что-то тихо сказал юноше на ухо. У того вдруг широко раскрылись глаза: он вспомнил… Исповедавшись и причастившись Святых Христовых Таин, юноша исцелился от своего многолетнего недуга — стал слышать и говорить. Это чудо засвидетельствовано многими, в том числе протоиереем Василием Шустиным, очевидцем этого события. Необыкновенно большое число людей хлынуло в Старо-Голутвин… Потекли пожертвования. Монастырь украшался и становился известным во все более дальних пределах России.

Между тем отец Варсонофий предпринял несколько попыток добиться от церковного начальства возвращения своего в скит Оптиной пустыни. Они были безуспешны. С другой стороны, как он говорил: «Конечно, ничего не совершается без воли Божией. Игумен здешнего монастыря — преподобный Сергий… <…>…Может быть, он и позвал меня сюда. <…> Ничего не знает о себе человек. Святой Иоанн Златоуст был архиепископом Константинопольским, и вдруг взяли его да и перевели в Команы. На все воля Божия. Господь везде. Слава Богу за все!»495.

И здесь он предвещал о недалеком будущем, угадывая духовно его жестокие приметы: «В страшное время мы живем. Людей, исповедующих Иисуса Христа и посещающих храм Божий, подвергают насмешкам и осуждению. Эти насмешки перейдут в открытое гонение, и не думайте, что это случится через тысячу лет; нет, это скоро наступит. Я до этого не доживу, а некоторые из вас увидят. И начнутся опять пытки и мучения, но благо тем, которые останутся верными Христу, Господу нашему»496. Предчувствия старца были верны. А ему самому оставалось жить около года.

17 марта 1913 года, уже находясь на смертном одре, отец Варсонофий продиктовал духовное завещание, где говорилось: «Веру мне имите, святые отцы и братия, что все мои действия и желания сводились к одному: охранить святые заветы и установления древних отцов-подвижников и великих наших старцев во всей божественной и чудной их красоте от разных тлетворных веяний века сего, которых начало — гордыня сатанинская, а конец — огонь неугасимый и мука бесконечная! Может быть, плохо исполнил я это — каюсь в том и повергаю себя пред благостию Божией, умоляя о помиловании. А вас, всех возлюбивших меня о Господе, прошу и молю: соблюдите мои смиренные глаголы. Духа не угашайте, но паче возгревайте его терпеливою молитвою и прилежным чтением святоотеческих и Священных Писаний, очищая сердце от страстей. Лучше соглашайтесь подъять тысячу смертей, чем уклониться от Божественных заповедей Евангельских и дивных установлений иноческих. Мужайтесь в подвиге, не отступайте от него, хотя бы весь ад восстал на вас и весь мир кипел на вас злобою»497.

Умирая, отец Варсонофий очень страдал и призывал иногда старцев: «Батюшка Лев, батюшка Макарий, батюшка Амвросий, батюшка Иларион, батюшка Анатолий, батюшка Иосиф, помогите мне вашими святыми молитвами!». Отходную читали 20 марта, затем 30 и 31 марта. Скончался отец Варсонофий 1 апреля. Последние слова его были о рае, несвязные, но именно — о рае… Монахиня Елена (Шамонина) описывала происходившее. «В гостиницу с каждым поездом приезжали, — писала она, — новые духовные дети… Церковь, где стоял гроб, не запиралась, и духовные дети толпились день и ночь вокруг батюшки»498.

В ночь на 6 апреля прибыл из Москвы владыка Трифон. На заупокойной литургии он сказал весьма трогательное слово. «Низкий тебе поклон, дорогой брат, батюшка, — сказал владыка, сделав у гроба земной поклон, — за твою любовь ко мне, за твои чудные беседы, за драгоценные наставления. А еще тебе земной поклон за твоих духовных детей. Как пастырю, мне прекрасно известно, какое море скорбей, сомнений и греха окружает современное человечество… В момент конечной гибели отчаявшемуся человеку является такой старец и говорит: “Погоди, не бойся, не приходи в отчаяние, еще не все потеряно, давай мне руку, я выведу тебя на дорогу, обопрись на меня, я поведу тебя, подниму твои скорби, помогу снова начать жизнь”. Таким старцем был батюшка: он жил скорбями своих детей и сгорел в скорбях»499. И много еще доброго сказал о старце Варсонофии владыка.

Гроб с телом старца был поставлен в железнодорожный вагон. Сопровождающими в нем были приехавшие из Оптиной казначей иеромонах Гавриил и послушник Михаил Ежов500. В дороге было много остановок с молебнами на станциях. Из Козельска в Оптину гроб доставлен был на дрогах, которые сопровождал весьма многолюдный крестный ход. Все сильнее слышался звон большого колокола на оптинской колокольне. На оптинском берегу Жиздры собралась вся братия с отцом Феодосием во главе, — отец Ксенофонт по болезни не мог выйти из своей келии. Гроб понесли на руках в святые ворота обители… Вот как возвратился отец Варсонофий в родную Оптину пустынь!

Шла Страстная седмица. Во Введенском соборе началось всенощное бдение по чину Великого Вторника (в соединении с парастасом). Служил отец Феодосий с иеромонахами. После второй кафизмы он произнес слово в память старца и прочел его завещание. На другой день после литургии и панихиды гроб вынесен был из храма к приготовленной могиле, — она была возле могилы старца Анатолия (Зерцалова). Отец Николай (Беляев) тоже не мог быть на погребении своего любимого учителя — лежал в больнице с ревмокардитом. Только через месяц смог он припасть к дорогой могиле со слезами…

Говорили, что старец после кончины своей являлся многим из иноков, особенно скитским. Отец Феодосий, не удостоившийся этого, загрустил. Однажды он прилег днем отдохнуть и вдруг видит, что прямо напротив него сидит покойный старец и смотрит на него… Видение продолжалось довольно долго и сопровождалось благодатным ощущением душевного мира. Тот же отец Феодосий давно желал знать наизусть акафист Божией Матери, но никак не мог затвердить. После кончины старца он взял однажды его одеяло и, завернувшись в него, стал вспоминать строки акафиста… И — о, чудо! — вспомнил весь его и уже не забывал. Иеромонах Кукша рассказал, что видел сон, будто в храме подошел к нему покойный старец и попросил, чтобы после литургии пропели «Под Твою милость…». Хор исполнил пожелание старца, и Кукша спросил, понравилось ли ему пение. «Да, — ответил старец. — И вы всегда так делайте». Этот завет отца Варсонофия стал свято соблюдаться.