Адольф Гитлер и его русские друзья

История еврея Зюсса

В 1940 году по указанию министра пропаганды был снят антисемитский фильм «Еврей Зюсс», рассчитанный на разжигание ненависти к евреям. Фильм, объяснял автор сценария Эберхард Вольфганг Меллер, должен был показать зрителям, что между евреями и неевреями нет и не может быть ничего общего, поскольку еврей и не человек вовсе. Фильм использовали в прикладных целях и особенно часто показывали накануне депортации евреев.

Для съемок привлекли самых известных актеров нацистского периода. Режиссер Файт Харлан превратил главного героя в воплощение зла. Первые же кадры выводят на первый план главного героя — с колючими глазами, длинными пейсами, одетого в черный кафтан. Этот образ, как установили историки, не имел ничего общего с историческим персонажем.

После Второй мировой войны копии фильма легли в сейфы судебных властей. В 1949 году режиссера фильма Файта Харлана посадили на скамью подсудимых. И в зале суда попытались выяснить, был ли в реальной действительности Зюсс Оппенгеймер таким же сладострастным и невероятно жадным, каким его изображали нацисты?

Йозеф Зюсс Оппенгеймер родился в Гейдельберге в конце XVII века. Точная дата его рождения неизвестна, как и многое в его жизни. Юношей он совершил путешествия в Прагу, Вену и Амстердам, где изучал торговое и банковское дело. Судя по всему, он был прирожденным финансистом, хотя начинал свою предпринимательскую деятельность с торговли. Во Франкфурте и Манн-гейме он торговал драгоценностями, бархатом и шелком. Старательный и исполнительный, он знал, как обращаться со своими знатными покупателями.

В 1732 году его представили в Вильдбаде герцогу Карлу-Александру Вюртембергскому. Тот происходил из боковой ветви знаменитого рода и не мог рассчитывать на трон. Он посвятил себя военной карьере, отличился на поле боя. Кайзер произвел его в генерал-фельдмаршалы и назначил наместником в Сербии.

В 1712 году герцог неожиданно перешел в католическую веру. Его родной Вюртемберг был протестантским, и переход в другую веру изумил вюртембержцев. Поначалу, впрочем, это не имело большого значения. Но… сначала сей мир покинул наследник престола Фридрих-Людвиг, за ним, 31 декабря 1733 года, и герцог Эберхард-Людвиг. Престол достался Карлу-Александру. Герцогом Вюртембергским стал католик, властный, жадный, тщеславный и шумливый человек. Его малоприятные манеры позволили ему приобрести лишь немногих друзей.

Монархия в Вюртемберге была конституционной. Депутаты были настоящими хозяевами небольшого государства. Они определяли размеры налогов и бюджет. Это невероятно раздражало герцога, поскольку его склонность к помпезности поглощала больше денег, чем ему выделяли.

И он вспомнил о человеке, с которым встречался когда-то в Шварцвальде, — о Зюссе Оппенгеймере, ловком банкире и торговце. Герцог сразу его оценил. Он рекомендовал его наследному принцу Гессенскому: «Услугами этого субъекта люди вроде нас могут воспользоваться с хорошей для себя прибылью».

Герцог призвал к себе в Штутгарт Зюсса Оппенгеймера и назначил его советником при своем дворе. Оппенгеймер должен был пополнить оскудевшую казну и вообще навести порядок в герцогстве.

Зюсс проявил удивительные таланты в сфере финансов и экономики. Он реорганизовал налоговую систему. Создал различные монополии, оказавшиеся крайне выгодными для казны. Заставил работать таможню, которая стала приносить доход. Он сдавал в аренду государственные земли, что тоже оказалось куда более выгодным, чем отдавать их в распоряжение управляющих на твердом жалованье. Он наладил при дворе торговлю титулами и должностями, которые можно было приобрести за наличные.

Вся Европа двигалась к капиталистическому устройству. Вюртемберг двигался к этому семимильными шагами. Герцог поддерживал своего советника, поскольку давно назревшие преобразования были выгодны ему самому. Он охотно предоставил свободу рук Оппенгеймеру, который наладил безотказный механизм пополнения казны.

За несколько лет Вюртемберг возродился, опираясь на современное хозяйство. Однако от этой модернизации пострадали традиционные гильдии и местные сословные представительства или, как бы теперь сказали, чиновничество, бюрократический аппарат. Они лишились своих привилегий и возненавидели Оппенгеймера.

В нацистские времена его изображали «злым гением», который, используя черную магию, манипулирует продажным и постоянно пьяным герцогом Карлом-Александром. В реальности он был всего лишь послушным исполнителем герцогских планов, его верным и умелым помощником. Даже его ненавистники не могли не признавать его талантов и дарований.

Скорее всего, Зюссу Оппенгеймеру простили бы и личное богатство, и его влияние на правителей страны, если бы он не пытался стать таким же, как и все остальные придворные. Вот в чем его ошибка! Другие евреи изо всех сил старались не привлекать к себе внимание. Зюсс забыл об осторожности. Он пытался забыть о том, что он еврей и ему не позволено то, что является естественным для христиан. Он одевался не так, как остальные евреи. Ездил в карете, жил на широкую ногу и не скрывал своего достатка. Тем самым он пробудил ненависть и зависть среди местных чиновников, которые не простили ему то, что он попрал права до той поры полновластных сословных представительств.

Попытка налоговой реформы, которая должна была равномерно распространить бремя на все население, провалилась. Местные чиновники сохранили свои привилегии и возбудили в народе возмущение против новых налогов. Гнев был обращен не против герцога и его министров. Мишенью нападок оказался «еврей Зюсс». Герцог и его придворные избежали ответственности благодаря устойчивым представлениям о «еврейских паразитах», которые высасывают кровь из народа.

12 марта 1737 года, на Масленицу, герцог Карл-Александр Вюртембергский скоропостижно скончался от легочной недостаточности. Той же ночью «еврей Зюсс» был арестован, его дом опечатан, все состояние конфисковано. Обвинили его в государственной измене, оскорблении его величества и ограблении государственной казны. Он был осужден заранее. Ни у кого не было сомнений ни в том, что «кровопийца и дьявольское отродье» виновен, ни в том, как именно ему предстоит ответить за свои преступления — «еврей должен быть повешен».

Его отправили в крепость Хоенансперг для особо опасных преступников, поместили в узкое и неотапливаемое подземелье и заковали в цепи. К нему никого не пускали. Ему не приносили писем и запрещали их писать.

Однако судебный процесс затянулся на многие месяцы, так как доказать преступность его деяний не удавалось.

На допросах судьи интересовались не столько его финансовой деятельностью, сколько амурными приключениями. Его называли местным Казановой, считали, что он не только снабжал герцога «драгоценными камнями, золотом, вином и лошадьми, но и был доверенным товарищем в охоте на женщин».

Зюссу предъявили обвинение в нарушении запрета на «плотскую связь» с христианками. Судьи насчитали двадцать шесть таких преступных эпизодов, но вынуждены были отказаться от этого обвинения. Закон требовал смертной казни не только для Зюсса, но и для дам, принимавших участие в запретных развлечениях. Судьям пришлось бы устроить кровавую баню женской половине высшего общества Штутгарта, а этого никто не хотел.

Но и рассчитывать на помилование Зюссу Оппенгеймеру не приходилось. Слишком многие влиятельные персоны при дворе, да и по всей стране желали его исчезновения. Они и представить себе не могли, что еврей будет вести такой же образ жизни, как и они сами. Вюртембержцы увидели знак Божий во внезапной смерти Карла-Александра и свержении его еврейского тайного советника. Роль Оппенгеймера в жизни Вюртемберга казалась полным переворотом «определенного порядка взаимоотношений между евреями и христианами».

Процесс превратился в фарс. Судьи как только могли препятствовали защите Оппенгеймера, они не предоставили тюбингенскому адвокату Михаэлю Андреасу Мёр-лингу ни документов дела, ни протоколов допроса. Не помогло и то, что Зюсс вновь и вновь повторял, что он не был чиновником и не приносил государству присягу.

Судьи признали его виновным в государственной измене, хотя ни один пункт обвинения не был подкреплен доказательствами. 13 декабря 1737 года вынесли приговор, которого все ждали: «Смертная казнь через повешение». Из Оппенгеймера сделали козла отпущения задела его сиятельных господ. Он был принесен в жертву антисемитизму. После его ареста и казни началась травля евреев.

Зюсс отказался перейти в христианство, хотя это могло его спасти. Его казнили во вторник, 4 февраля 1738 года.

«На верхней виселице, при ярком солнечном свете, а до того и после того несколько дней была дождливая и сумрачная погода», — скрупулезно отметил писарь, составивший протокол исполнения приговора.

Более тысячи солдат охраняли место казни на северной окраине Штутгарта. Толпы валили к возвышению, на котором находилась городская виселица. Среди любопытных не было евреев. Власти предупредили, что «заезжие евреи должны немедленно покинуть город, а местные не должны показываться на улицах до повешения».

Иозефа Зюсса Оппенгеймера доставили к месту казни на тачке живодера. Он был в пурпурно-красном кафтане, штанах такого же цвета, белых чулках, парике и зеленой шляпе. Но после года, проведенного в заключении, после года пыток и унижений мало кто мог узнать этого некогда элегантного и даже красивого человека.

Преподаватель из Тюбингена Бернхард участвовал в процессе над Оппенгеймером и дважды побывал в тюрьме.

«От прежде столь представительного человека осталось полумертвое тело, — писал Бернхард. — Боль и страх обглодали мясо с костей обвиняемого. Его искаженное лицо заросло черным густым волосом, как череп покойника мхом».

Его вздернули на десяти. метровой виселице. Мертвое тело приказано было оставить висящим на веревке — «для устрашающего примера каждому».

Завораживающая карьера и трагический конец этого блестящего человека на протяжении столетий занимали историков, писателей, режиссеров театра и кино. Правда, их труды редко основывались на фактах, поскольку вюртембергские герцоги до 1918 года держали документы процесса над Оппенгеймером в секрете.

Известный немецкий писатель Лион Фейхтвангер обрел мировую известность, когда в 1922 году вышел в свет его роман «Еврей Зюсс». Его роман, изданный миллионными тиражами и переведенный на многие языки, стал литературной основой для пьес, радиопостановок и телеэкранизаций. Гитлеровская Германия лишила Фейхтвангера гражданства именно из-за этого романа, который показывает механизмы разжигания антисемитизма.

Писатель рисует своего героя бонвиваном и игроком, представителем униженного меньшинства, который всеми силами и любыми средствами пытается выбраться из-под груза установленных обществом ограничений. И только смерть дочери (выдуманный персонаж), которая уходит из жизни из-за преследований герцога, заставляет его задуматься над своей жизнью. Этот пересмотр жизненных позиций происходит слишком поздно. Но все же Зюсс остается человеком, способным на поступок…