Адольф Гитлер и его русские друзья

За что повесили журналиста Штрайхера?

После прихода нацистов к власти в Германии начал выходить журнал, которому обеспечено совершенно особое место в истории мировой журналистики, — «Штюрмер». Его издатель Юлиус Штрайхер был казнен по приговору международного военного трибунала в Нюрнберге.

Толстый и лысый Штрайхер своими руками не убил ни одного человека. Он вообще не участвовал во Второй мировой войне. Не состоял в СС. Он был всего лишь издателем журнала «Штюрмер», который сам же и основал.

В 1945 году, говоря о необходимости наказать немецких военных преступников, Томас Манн говорил:

— А что же с очень и очень виновным слоем интеллектуалов, которые выступали за национальный социализм и обслуживали его? Что с философами, которые подготовили ему путь и создали для него идеологическое обоснование? Что с геополитиками, военными географами, профессорами в области расовых и военных вопросов, судьями, которые сознательно извращали закон, верша нацистское право? С врачами, которые занимались опытами на русских, поляках и евреях? С журналистами нацистской печати, издателями журналов, которые в течение двенадцати лет кормили народ роковым духовным наркотиком и травили его? Разве они не военные преступники?

Судьи международного трибунала придерживалисьтой же точки зрения. Преступления нацистского режима начинались за письменным столом.

Других нацистских журналистов наказали куда менее сурово. Главный редактор центральной партийной газеты «Фёлькишер беобахтер» и президент имперского объединения германской прессы обергруппенфюрер СА Вильгельм Вейс был приговорен к трем годам тюремного заключения и десяти годам запрета заниматься журналистикой.

А вот издание журнала «Штюрмер» Международный военный трибунал в Нюрнберге счел величайшим преступлением. Судьи пришли к выводу, что вина Штрай-хера безмерна: «Неделя за неделей, месяц за месяцем он отравлял немцев ядом антисемитизма». Юлиуса Штрай-хера казнили за его вину не перед еврейским, а перед немецким народом. Штрайхер губил души своих соотечественников.

Если перевести и напечатать сейчас тексты из «Штюр-мера», российский читатель, должно быть, удивится: за что же его повесили? Тексты-то все знакомые — историческая вина евреев перед народом, всемирный еврейский заговор, разрушительная роль евреев в истории. Да такой литературы на российских книжных прилавках море разливанное! После мая сорок пятого подобная литература в Европе процветает, пожалуй, только в России, стране, сокрушившей гитлеровский режим.

Вот, скажем, что писал наш соотечественник доктор медицины Владимир Барабаш, бывший главный психиатр Ленинграда: «Случайная связь с представителем «малого народа» (даже если связь была за несколько лет до беременности от другого мужчины) может закончиться рождением ребенка с признаками вырождения».

Задолго до него о том же писал в своем журнале Юлиус Штрайхер:

«При совокуплении мужское семя частично или полностью впитывается стенками матки и таким образом поступает в кровь. Достаточно одного-единственного полового сношения еврея с арийской женщиной, чтобы навсегда отравить ее кровь.

Вместе с чужеродным белком она впитает в себя и чужеродную душу. Даже если потом она выйдет замуж за мужчину-арийца, у нее уже никогда не будет чисто арийских детей, а только метисы, в крови которых живут две души и в телесном облике которых заметно смешение рас. И их дети тоже будут гибридами с безобразной наружностью и с нетвердым характером, со склонностью к уродству».

Немецкий историк Йоахим Фест считает антисемитизм Штрайхера «порнографическим» и пишет о его «безудержных фантазиях насчет ритуальных убийств, еврейского сластолюбия, кровосмешений и маниакального представления о черноволосых похотливых бесах, сопящих над непорочной арийской женской плотью».

Психиатры, осматривавшие подсудимых на Нюрнбергском процессе, пришли к выводу, что Штрайхер обладал самым низким интеллектом среди всех подсудимых. Но он не был душевнобольным или невменяемым.

Исследователи «Штюрмера», которые ознакомились с читательскими письмами, приходившими в редакцию, обнаружили, что между сотрудниками журнала и его читателями существовала особая общность взглядов, своего рода менталитет «Штюрмера».

У «Штюрмера» был огромный для Германии тираж — в разное время расходилось от полумиллиона до восьмисот тысяч экземпляров. В год выходило двадцать два выпуска.

Редакция строила свою работу на принципах социалистической журналистики: она отказалась от платных корреспондентов и сообщений информационных агентств. Читатели считали себя своего рода рабкорами и селькорами на общественных началах. Редакция специализировалась, говоря современным языком, на интерактивной журналистике, охотно вела диалог с читателями, с удовольствием отвечала на письма.

Вот как это выглядело. Пятнадцатилетняя девушка с огорчением сообщала «Штюрмеру», что в ее классе многие продолжают дружить с еврейками. И встречала полнейшее сочувствие. В людях, озверело ненавидящих евреев, есть нечто общее. И только в своем кругу они чувствуют себя хорошо.

Скажем, читатель, задолжавший еврею, обращался в редакцию за советом: нельзя ли ему, как настоящему арийцу, просто не возвращать долг?

Читатели присылали в редакцию доносы, которые печатались под рубрикой «Чего не может понять народ»:

учительница Мария Шмидт поцеловала свою золовку, чистокровную еврейку, на виду у всех на улице;

семья Леонарда Бройнига почти ежедневно ходит к еврею Розенбауму;

торговка молочными продуктами вдова Тайссен позволяет еврейкам свободно входить в ее дом и продает им молочные продукты, жизненно важные для немецкого народа — такие, как масло и сыр;

из продуктовой лавки «Норден» вышла еврейка Леви с покупками. Читатель возмущался: «Я даже и не подозревал, что и сегодня в Германии еще находятся продавцы, которые что-то продают евреям»;

представительница немецкого народа фрау Бройер регулярно дружески беседует на улице с евреем Рандератом;

пастор Шюнеман в Гарце принадлежит к местной масонской ложе «Храм согласия»… Читатель многозначительно замечал: «Надеюсь, что этим сообщением оказал вам услугу».

Люди с помощью журнала Юлиуса Штрайхера сводили личные счеты с теми, кого ненавидели:

«Как верный читатель и подписчик «Штюрмера», я прошу напечатать мое сообщение о том, насколько глубоко некоторые представители немецкого народа сроднились с еврейской чумой: Юлиус Хофмайстер послал еврейке Раммерландер ящик яблок»;

«В нашей местности, как и везде, собирали пожертвования. Все подавали от чистого сердца, поскольку мы чувствуем себя членами народного сообщества, разбуженного фюрером. Лишь один крестьянин отказался жертвовать. Отвратительнее всего то, что для партии у него ничего не нашлось, а местному еврею он с радостью подарил гуся. Население нашего района запомнит этого человека».

«Штюрмер» печатал много читательских писем:

«Долой евреев из окружения немцев, согнать их в концентрационные лагеря! Надо построить для них деревянные бараки, по возможности низкого качества, чтобы многие из них умерли. В качестве надсмотрщиков приставить к ним людей безжалостных».

«Штюрмер» — прекрасный журнал, и папа часто дает его мне почитать. Надеюсь, все народы скоро увидят, что во всех несчастьях виноват еврейский сброд… Мне тринадцать лет».

«Дорогой «Штюрмер», пишу тебе с Восточного фронта, из России. Неделю назад я получил очередной номер вашего журнала. Неожиданный подарок с родины всегда заставляет крепче биться солдатские сердца. Когда я вспоминаю боевые денечки нашей борьбы в штурмовых отрядах, то думаю, что мы боролись и за «Штюрмер». Когда я сейчас думаю о боях в России, то во мне растет сознание того, что для нас нет более святой задачи, чем окончательное уничтожение еврейства».

«Дорогая редакция!

У нас в реальном училище в Гамбурге, к сожалению, еще много школьниц-евреек. С ними многие немецкие девушки дружат. Я считаю такую дружбу очень опасной, поскольку еврейки разлагают своими порочными взглядами немецкие души, а наши девушки еще слишком неопытны, чтобы понять действительные намерения еврейских подруг.

Мне самой только что исполнилось пятнадцать лет, я еще не в состоянии доказать своим школьным подругам, насколько глупы их воззрения, объяснить, что сочувствие к евреям, нашим самым большим врагам, является чистым самоубийством — я узнала об этом из «Штюрмера».

Я очень бы хотела помочь редакции в просветительском деле и стать вашей сотрудницей. Что для этого надо знать и уметь?

Урсула М., «Союз немецких девушек».

Ответ из редакции не заставил себя ждать:

«Дорогая маленькая Урсула!

Твое письмо порадовало «Штюрмер». Ты девушка, какие нужны в наше время. Хотя тебе всего пятнадцать лет, в своем знании о евреях ты ушла намного дальше многих людей, которые гораздо старше тебя. Мы принимаем тебя в наши сотрудницы. Всегда пиши нам откровенно, не стесняясь, о том, что приказывает тебе твое молодое сердце»…

Уже после войны, осенью 1961 года, известный баварский политик Франц Йозеф Штраус, будучи министром обороны ФРГ, приехал в Соединенные Штаты. В Нью-Йорке он встречался с членами лиги евреев — ветеранов войны. Президент лиги, участник Первой мировой, подошел к Штраусу и представился:

— Я был командиром роты в баварском резервном пехотном полку, а когда нацисты стали мне угрожать, уехал в Соединенные Штаты.

Штраус стал рассказывать, что Германия стала другой, но ветеран горел желанием поделиться воспоминаниями:

— Да знаете ли вы, господин министр, что в 1914 году была крупная битва в Лотарингии? Мы понесли тогда ужасные потери. Я был лейтенантом. Мой командир роты был убит, и я принял командование на себя. Я поднял людей в атаку на французские позиции. И тут я вижу трусливую свинью, которая при команде «Встать, вперед марш!» осталась лежать. Я дал ему пинка и сказал: «Ты, трусливая свинья!» После боя меня вызвал командир батальона: «В королевской баварской армии запрещено оскорблять подчиненных или пускать в ход кулаки. Если есть повод, нужно доложить мне, но действовать не так, как вы, господин лейтенант!» — «Слушаюсь, господин майор!» А знаете, кто был этой трусливой свиньей, господин министр? Юлиус Штрайхер!»

После Первой мировой Штрайхер работал преподавателем в школе. Его постоянно привлекали к суду за клевету. В декабре 1923 года он был уволен, потому что служба на ниве школьного образования была сочтена несовместимой с пропагандой национально-социалистических, расистских взглядов.

Уволенный учитель посвятил весь темперамент травле евреев. В 1922 году он вступил в партию Гитлера, а во время мюнхенского путча 9 ноября 1923 года приветствовал путчистов торжественной речью перед зданием ратуши. Штрайхер никогда не поднимался высоко в партийной иерархии Третьего рейха, но Гитлер по-своему очень его любил. У них было родство душ.

В апреле 1942 года во время одной из застольных бесед в ставке верховного командования вермахта Гитлер вдруг заговорил о Штрайхере: