Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Незадолго до кончины было отцу Даниилу видение. «Подносят мне чашу с водой, — рассказал он, — и я вижу в чаше образ смерти. Я делаю крестное знамение — изобразился тот же образ смерти. Я думаю, что знамение это мне от Бога о близкой моей кончине». Почти перед самой кончиной он сказал своей сестре монахине Архелае: «Сестра, я ухожу в Оптину, а ты иди в Шамордино». Он уходил к оптинцам, насельникам неба…

25 июля 1953 года старец Даниил блаженно почил. Это произошло в 8 часов 10 минут вечера. «После всех перенесенных страданий, — писал очевидец, — он скончался тихо, словно уснул. Ни одного стона не вырвалось из наболевшей груди, не вздрогнул, не потянулся… Такова была кончина праведника!» Тело старца было приготовлено к погребению и положено в гроб. Вокруг теснилось множество его духовных чад. Все плакали безутешно… Прибыли певчие, священник начал служить панихиду. Потом служилась в доме заупокойная утреня. Затем гроб понесли в храм. Народу все прибывало. 27 июля отслужена была заупокойная литургия. Потом отпевание — долгое, по монашескому чину649. Затем похоронная процессия направилась по дороге во 2-ю Михайловку, где пожелал быть похороненным отец Даниил.

Иеромонах Даниил (младший) вспоминал: «Я с несколькими чкаловскими певчими вышел к мосту, перекинутому через речку Самарку… Процессия была торжественная. Впереди на дрогах везли гроб. По сторонам его шли два семинариста, сосредоточенные и печальные, напомнившие мне пламенеющих херувимов. За гробом шла многочисленная толпа с пением Трисвятого». Пройти надо было 18 километров. Люди шли, «среди них были лица и преклонного возраста. Я мысленно обратился к Господу, прося Его укрепить их силы… Дорога на протяжении нескольких километров пути была песчаная, это обстоятельство вдвойне усиливало трудность пути. Приблизительно через час мы добрались до Ивановки. Там уже с утра почти все село ожидало своего любимого отца… Все это духовные чада отца Даниила… Перед гробом бежали дети с цветами и зелеными ветвями в руках… От Ивановки дорога шла окольными путями, поворачивала несколько раз, пришлось идти лесом и переходить через речку. Так мы дошли до Михайловки. Верующие срывали на пути траву и ветки и устилали ими дорогу. При самом входе в село Михайловку нас встретила коленопреклоненная толпа людей со слезами на глазах… Пришлось подниматься в гору, так как кладбище лежит на возвышенности. Вот и могилка». Гроб был опущен в могилу. После панихиды народ долго не расходился. А потом духовные чада покойного приходили на могилку помолиться, взять песочек, попросить старца о помощи… Многие и получали по вере своей просимое. Так закончил свой путь на земле один из старцев Оптинского рассеяния.

Люди верующие не забывают благодатных старцев-молитвенников. Идут к ним при жизни их, идут и после кончины…

Преподобноисповедник иеромонах Рафаил (Родион Иванович Шейченко), родившийся в 1891 году в крестьянской семье в Курской губернии, пришел в Оптину пустынь в 1917 году, незадолго до революции. Едва ли не в год своей кончины (1957) он вспоминал: «Много, почти сорок лет тому назад, ранним майским утром, в расцвете своей весны… подошел я к святым воротам Оптиной пустыни. Котомка странническая уже тяготила мои плечи, в руках у меня был мой долгий верный спутник — посох. <…> Я шел сюда умереть для мира… От дней детства я всей пылкостью чистой юной души любил и жаждал святого иноческого жития, оно было мечтой детства и усладой юности моей. <…> Я переступил благоговейно святой порог обители и… взял свой крест, сказав: “Се покой мой! — Зде вселюся в век века!”»650.

Он имел специальность ветеринарного фельдшера. О его жизни в Оптиной мало известий. Но он был духовным чадом старца Нектария. Это о многом говорит. С 1923 года он живет в Козельске, к этому времени имеет сан иеродиакона. 18 августа 1930 года вместе со многими оптинцами арестован и сослан на десять лет в концлагерь — в Усоль-лаг. Вышел он на свободу 18 января 1943 года. Приехал в Козельск. Обстоятельства сложились так, что он выехал в Москву и там митрополитом Крутицким Николаем (Ярушевичем) рукоположен был во иеромонаха и благословлен хлопотать в Козельске об открытии какого-нибудь храма.

Удалось — с огромными трудностями — выхлопотать развалины храма Благовещения Пресвятой Богородицы, который собравшаяся вокруг отца Рафаила группа прихожан восстанавливала вручную, без всяких машин, в течение пяти лет. Но сделали хорошо, колокольня вышла, «как в Оптиной»… А богослужения там шли уже едва ли не с первого года. В эти годы отец Рафаил стал известен в Козельске как благодатный батюшка, который всегда даст мудрый совет, предостережет от неверного шага, укрепит веру, ободрит в трудной жизни, полной лишений. В храме было устроено все благолепно, но из самых дешевых материалов. Так, долгие годы оставалось в нем на вид как бы настоящее бронзовое паникадило, но оно было сделано (и весьма искусно) из фанеры и покрашено бронзовой краской. К этому храму стали прибиваться и находить здесь утешение и помощь голодные и бездомные люди, возвратившиеся из заключения, а также и многие бывшие шамординские монахини, нашедшие в отце Рафаиле духовника и старца. Сюда приехал из ссылки и бывший духовник шамординских сестер отец Мелетий, сильно состарившийся и потерявший здоровье. Его взяли на свое доброе попечение бывшие его духовные чада, монахини.

Но вот в храме появился новый священник, только что рукоположенный из учителей. Отец Сергий (так его звали) завидовал отцу Рафаилу в том, что его все любят и прибегают к нему за помощью, а к нему, отцу Сергию, не идет никто. Вскоре произошло то, чего нельзя до конца объяснить: на отца Рафаила был сделан донос властям, что он, якобы, имел во время войны связь с немцами. Но кто его сделал — не совсем ясно. То ли сам отец Сергий, то ли одна прихожанка (по имени Наталия) по его совету и уговорам, то ли эта прихожанка была оклеветана отцом Сергием, но все же каялась, а отец Рафаил просил всех братий и сестер простить ее до конца и от души. Господь это знает. 11 июля 1949 года отец Рафаил был арестован и осужден на второй срок — на десять лет исправительно-трудовых лагерей. Он попал в Вятлаг, на станцию Фосфоритная Пермской бывшей губернии. Оттуда писал много своим духовным чадам.

«…В моих условиях самое тяжелое, — писал он, — это принудительное сожительство, как отзывался Достоевский о своем пребывании в таких же местах. Мы здесь 40–60 человек, как в улье пчелы, добавь к сему игры, ругань, споры, зависть, озлобленность и многое другое — до потери человечности. Поверь, что жизнь в лесу, в пещере, была бы для меня отблеск Рая на земле. Но надо терпеть, смиряться и паче благодарить Господа, спасающего мя, грешного, именно скорбями»651.

Он описал свое подневольное житие и в стихах:

Днем все суетится,
Не жалея сил.
Вот и спать ложится
Отче Рафаил.
Старость-то — не радость…
Испускает вздох:
Мне уснуть бы малость,
Ох, как стал я плох!
Вот он лег, вздыхая,
И зевнул, крестясь,
А тут боль зубная
Снова поднялась.
И кладет скорее
В зуб лекарство он,
Его еле-еле
Одолеет сон.
Под немилым кровом
Видит сон порой,
Что явился снова
Он в Козельск родной,
Слышит колокольный
Тихий перезвон.
Вышел он в престольный
Праздник на амвон.
Проповедь читает
Пастве он своей,
Верой оживляет
Он сердца людей,
Чад благословляет
Доброю рукой…
Сон вдруг пропадает,
И пропал покой.
А кругом все то же,
Все храпят вокруг.
Милосердный Боже!
Ты избавь от мук!

<…> 652

В августе 1955 года отец Рафаил вернулся в Козельск. Здоровье его было в большом упадке. Отсидел он не десять, а пять лет и восемь месяцев (актирован по болезни). Поселился близ храма Благовещения, на втором этаже дома, который стоял на возвышении, — отсюда хорошо видна была Оптина пустынь, что утешало старца. Служить он стал вторым священником (настоятелем был отец Сергий). Его келейницей стала уже старенькая шамординская монахиня мать Татьяна. В этом доме отец Рафаил стал принимать всех, желавших получить духовный совет, утешение или благословение. Многих и многих отчаявшихся он ободрил, вернул к духовной жизни. Но на свободе отец Рафаил прожил менее двух лет: он скончался 19 июня 1957 года после воспаления легких от инсульта. После его кончины мать Татьяна видела сон, будто отец Рафаил стоит у подножия лестницы, по которой к нему спускаются с неба отец Никон (Беляев) и отец Кирилл (Зленко) в белых одеждах. Взяли они под руки отца Рафаила и начали возводить на небо…

В козельской келии отца Рафаила стал жить схимонах Иоасаф (Моисеев), до закрытия Оптиной пустыни — монах Иосиф. Он был певчим, канонархом и слесарем. Живя в обители, он нередко уходил молиться в лес. Когда случалось ему в храме читать шестопсалмие, то, вспоминали, многие плакали, так умилительно звучало его чтение. Он, очевидно, был рукоположен и служил в Благовещенском храме, потому что, по воспоминаниям прихожан, «из алтаря выходил сияющий…». В Козельске он был дружен с отцом Рафаилом. Он пережил три ареста и около пятнадцати лет лагерей. О дальнейшей его жизни почти нет сведений, но он прожил долгую жизнь и скончался в городе Грязи Липецкой области 25 марта 1975 года (старого стиля).

Иеросхимонах Макарий (Евгений Иноземцев) пострижен был в монашество в 1922 году (предположительно в Оптиной пустыни). Был он дворянин, сын помещика из деревни Савинки под Козельском (даты его рождения и поступления в обитель неизвестны). Он был духовным чадом оптинского иеромонаха Макария (Чиликина). После Великой Отечественной войны он жил в Белёве. Там служил до конца жизни. Скончался 4 мая 1970 года. Перед кончиной был пострижен в схиму, избрав имя своего духовного отца.

Мы уже упоминали не раз об отце Петре (Драчёве), который, будучи рясофорным иноком Павлом, канонархом и садоводом в скиту, после революции по благословению отца Феодосия превратил землю скита в плодоносный сад-огород, — он действовал по научным методам того времени. Он, как мы уже писали, дал приют в Пинеге умирающему отцу Никону, делал все возможное, чтобы ему помочь, хотя сам был бесправным ссыльным монахом.

Отец Павел родился в 1888 году в селе близ города Ливны. Родители его были крестьяне. Он имел трех братьев и сестру. Когда ему было 17 лет, какой-то старец благословил его на монашество. В 1909 году, идя в Тихонову пустынь, он завернул в Оптину, да так и остался тут. Старец Варсонофий благословил его стать послушником в Иоанно-Предтеченском скиту. Сестра его, Валентина, также поступила в монастырь, стала монахиней Шамординской пустыни. В скиту отец Павел был помощником садовода, поваром, хлебопеком, певчим на клиросе и чтецом. Потом стал канонархом. Ему нравилось ухаживать за растениями в саду и огороде, причем он быстро постигал в этом деле всякие условия и возможности, искал в монастырской библиотеке книги и статьи в журналах по садово-огородному делу и в результате стал специалистом. Благодаря ему в голодное время как скит, так и обитель имели овощи и плоды в изобилии и прекрасного качества. В 1924 году он уехал в Москву и шесть лет прожил в Даниловом монастыре.

В 1930-м он был арестован и сослан в Севкрай. В Пинеге, в храме, встретил уже больного туберкулезом отца Никона. Господь привел его позаботиться перед кончиной о будущем преподобном старце, хоронить его в Пинежской земле. Еще много трудностей пережил отец Павел. Но он и сам стал старцем, много служил и имел верных духовных чад. Был посвящен в сан игумена; потом, в Почаевской Лавре, пострижен в схиму. Скончался на Крестопоклонной неделе 1981 года на приходе в селе Черкассы, под городом Ефремовом, и там похоронен.