Все норманны в Восточной Европе в XI веке. Между Скандинавией и Гардарикой

Глава 5. Готы (Ждьберн = Анастас Корсунянин) в Корсуни, Киеве (примерно 989–1018 гг.)

Зачарованный викинг, я шел по земле,

Я в душе согласил жизнь потока и скал,

Я скрывался во мгле на моем корабле,

Ничего не просил, ничего не желал. Н. Гумилев. «Зачарованный викинг»

Анастас Корсунянин (в миру крымский гот Ждьберн) – один из главных церковных деятелей в период правления Владимира Древлянского, духовник киевского князя, первый настоятель киевской Десятинной церкви Пресвятой Богородицы.

Согласно ПВЛ, Анастас Корсунянин внес решающий вклад в захват Владимиром крымского города Корсунь (Херсонес):

«И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на другом берегу лимана, на расстоянии полета стрелы от города, и крепко сопротивлялись горожане. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушали его. Владимир же, изготовив войско свое, приказал насыпать землю горой у городских стен. И когда насыпали они, корсунцы, подкопав стену городскую, крали насыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял. И вот некий муж именем Анастас, корсунянин, пустил стрелу, написав на ней: „Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока“. Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: „Если сбудется это, – сам крещусь!“ И тотчас же повелел копать наперек трубам, и перекрыли воду. Люди изнемогли от жажды и сдались»[58].

Согласно Житию Владимира особого состава из Пилигинского сборника, подтверждаемому рассказом краткого Проложного жития князя Владимира особого состава, те же самые действия, которые в ПВЛ приписываются Анастасу Корсунянину, относятся к находившемуся в крепости варягу Ждьберну (в разных списках Ждьберн, Жьберн, Жберн, Жедберн, Ижберн и др.).

«И тогда князь Владимир быстро собрал своих воинов из числа варягов и славян, из кривичей и черных болгар и пошел на Корсунь, греческий город, и жители Корсуня заперлись в своей крепости. И стал Владимир на другой стороне залива, от города на полет стрелы, но твердо защищались горожане. И сказал им Владимир: “Не дадите мне в жены ее – буду стоять здесь три года”, – но те не послушались его. Так стоял Владимир 6 месяцев, но от голода жители не страдали. А был в этом городе муж, родом варяг, по имени Жедберн, и однажды выстрелил он стрелою в сторону, где был варяжский полк, и крикнул: “Отнесите стрелу сию князю Владимиру!” На стреле же написано: “Княже Владимир, друг твой Жедберн верностью присягает тебе и вот что тебе сообщаю: стой ты с войском своим под городом хоть год, или два, или три, не покоришь ты голодом града Корсуня, ибо лодки в город с питьем и едою проходят подземным ручьем, а начало того пути – к востоку от войска твоего”. Князь Владимир, проведав о том от варяга, велел отыскать этот путь и тотчас перекопать его. И люди в городе изнемогли от жажды и голода и через три месяца сдались»[59].

Факт захвата Корсуни Владимиром никем не оспаривается. Сообщение об этом имеется в «Истории» Льва Диакона,[60] а также подтверждается археологами[61].

Как мы теперь понимаем, в ПВЛ и Житии отражаются две различные, не зависимые друг от друга, версии одних и тех же событий. Летописная версия несет на себе явное влияние церковной агиографической традиции и связана своим происхождением с киевской Десятинной церковью. Житийный рассказ о Ждьберне лишен каких бы то ни было агиографических черт. Очень похоже, что в его основе лежит предание или даже сага, сложенная в дружинной среде. После сопоставления обеих фрагментов вряд ли у кого-то еще могут остаться сомнения в том, что пособники князя Владимира по захвату Корсуни – Анастас и Ждьберн – это один и тот же человек. Просто Ждьберн – его мирское имя, а Анастас – полученное при крещении.

Имя у крымского гота (гута) Ждьберна довольно редкое. Вторая его часть вполне понятна и берет начало от bjorn (медведь), однако с восстановлением первой части у исследователей возникли определенные сложности. Дело в том, что в скандинавских языках нет буквы «ж». Ранее предлагалось несколько различных исходных норманнских вариантов его имени: Skibjorn, Sigbjorn[62], Ingibjorn[63], однако ни один из них не был признан в достаточной степени удовлетворительным.

Попытаемся предложить свой собственный вариант решения данного вопроса. При переходе из норманнских языков в русский звук «ж» может получиться в первую очередь из «g». Также можно вспомнить, что гуты, населяющие о. Готланд в Балтийском море, назывались в новгородских летописях готландцами либо «гъть» (в переводе «народ» или «простой народ»). Используя это слово как первую часть имени, при мягком произнесении получаем Гътьбьёрн, а при более жестком произнесении – Ждьберн. В переводе означает «медведь гутов». В Скандинавии имеется некий аналог этого имени: Людбьёрн (Lýðbjörn – от lýðr – «люди, народ» + björn «медведь»).

После захвата Корсуни Владимир отправил Ждьберна вместе со своим двоюродным братом Сфенгом (Олегом Святославичем) в Константинополь для окончательного урегулирования матримониальных вопросов.

«И шед, взя Корсунь, князя и княгиню убии, а дщерь ею дасть за Жберну. И не распусти полков, но посла Ольга, воеводу своего, с Жьберном в Царьград ко царема, прошает за ся сестры их»[64].

В Житии Владимира особого состава и в Проложном житие князя Владимира особого состава князь якобы выдает за Ждьберна дочь корсуньского князя, а самого его назначает наместником. Однако версия это довольно сомнительная, составленная по шаблону скандинавских саг. На самом деле Корсунь была в том же 988 г. возвращена Византии (что являлось условием брака Владимира и Анны), а в этом случае Ждьберн в качестве нового топарха не продержался бы и дня.

В дальнейшем крымский гот остается особо доверенным лицом князя Владимира, который забирает Ждьберна с собой в Киев, однако фигурирует он теперь в русских летописях исключительно под христианским именем Анастас.

По всей видимости, Анастас вместе с греческим митрополитом участвует в крещении киевлян, что можно видеть за следующей фразой: «В 6496 (988) году… На следующий день вышел Владимир с попами царицыными и корсуньскими, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там»[65].

Принимал Анастас участие и в крещении Новгорода в 890 г.: «Того же лета иде Михаилъ, Митрополитъ Киевский и вся Руси (здесь: Правобережная Руссия), в Новгородъ Великий съ епископы Фотея патриарха; даде бо ему Фотей патриархъ шесть епископовъ на помощъ, и з Добрынею, дядею Володимеровымъ, и со Анастасомъ; и идолы сокруши, и многия люди крести, и церкви воздвиже, и презвитеры постави по градом и по селом»[66].

В 991–996 гг. в Киеве возводится главный храм Правобережной Руссии – каменная Десятинная церковь, настоятелем которой Владимир ставит Анастаса Корсунянина.

«В год 6499 (991). После этого жил Владимир в христианском законе, и задумал создать каменную церковь пресвятой Богородице, и послал привести мастеров из Греческой земли. И начал ее строить, и, когда кончил строить, украсил ее иконами, и поручил ее Анастасу Корсунянину, и поставил служить в ней корсуньских священников, дав ей все, что взял перед этим в Корсуни: иконы, сосуды церковные и кресты»[67].

Учитывая частое и довольно долгое отсутствие в Киеве назначаемых из Византии митрополитов, можно полагать, что именно Анастас Корсунянин осуществлял фактическое руководство Русской православной церковью в конце X – начале XI в.

Поход Владимира на Корсунь. С картины Н. Рериха

Неоценимый вклад внес крымский гот Ждьберн (Анастас) в русское летописание. Предполагается его авторство как минимум трех документов, положенных в основу Древнейшего свода (ок. 1037 г.):

1) «Свод Анастаса» (ок. 996 г., Л. В. Черепнин, поддержано М. Ю. Брачевским), составленный в Киеве при завершении строительства и начале службы в Десятинной церкви;

2) «Погодовые записи Анастаса» (примерно с 996 г. по 1018 г.), ведущиеся при Десятинной церкви;

3) «Краткий список деяний князя Владимира» (примерно 1015–1016 гг.).

Возможно, именно Анастаса Корсунянина имел в виду Титмар Мерзебургский, когда говорил о некоем «архиепископе», встретившем войска Святополка Окаянного и его тестя Болеслава I Храброго в Киеве в 1018 г. Он же затем был отправлен Болеславом в качестве посла в Новгород к Ярославу Хромому для переговоров об обмене пленными родственниками: захваченных им мачехи, жены и девяти сестер Ярослава на дочь Болеслава Храброго: «VIII, 33. Гордый этим успехом, Болеслав послал к Ярославу архиепископа названного города [Киева] с просьбой вернуть его дочь, обещая выдать его жену, мачеху, сестер»[68]. По неуказанным причинам обмен так и не состоялся.

Считается, что Анастас вошел в доверие к Болеславу и стал хранителем его казны. По возвращении Болеслава I из Киева в Польшу отбыл вместе с ним.

«В год 6526 (1018)… Болеслав же бежал из Киева, забрав богатства и бояр Ярославовых и сестры его, а Анастаса – попа Десятинной церкви – приставил к этим богатствам, ибо тот обманом вкрался ему в доверие. И людей множество увел с собою [последние 800 человек, все еще остающиеся в Польше после Похода на Польшу Ярослава в 1031 г., были возвращены в 1043 г. Казимиром I в качестве свадебного дара за Добронегу (Марию), сестру Ярослава], и города червенские забрал себе [по соглашению со Святополком, за помощь в возвращении киевского престола], и пришел в свою землю»[69].

Вряд ли Анастас, как служитель церкви, уехал с Болеславом в Польшу по принуждению. Но, возможно, у него было на то тайное указание Ярослава, с которым он встречался в Новгороде: не оставлять без присмотра его родственниц.

Наверняка Ярослав Хромой планировал совершить свой поход на Польшу гораздо раньше, однако осуществил его только в 1031 г., когда, собрав достаточно большое войско (в том числе варягов, см. далее), вторгся в пределы Польши под предлогом поддержки притязаний на престол Безприма.

Не в силах оказать сопротивление, польский король Мешко II бежал в Чехию. Неизвестно, удалось ли Ярославу вернуть киевскую казну, а вот родственницы его были, видимо, освобождены, учитывая тот факт, что впоследствии одну из них (Добронегу) Ярослав выдал за Казимира I. В ходе военной кампании были также захвачены спорные города Перемышль и Червен. Взятых в плен поляков Ярослав расселил по реке Рось.

Анастас Корсунянин более в источниках не упоминается. Поскольку родился Ждьберн (Анастас Корсунянин) приблизительно в 960–965 гг., то к 1031 г. он, скорее всего, уже умер.