Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Нередко этот свой дар отец Амвросий, по примеру старца Леонида, пытался прикрыть неким юродством. Он ударял рукой или палкой по больному месту, и болезнь проходила. Заметив это, простые люди, если, например, у кого болела голова, просили старца «побить» их. Пришел к нему как-то один монах с сильной зубной болью; отец Амвросий сильно стукнул его кулаком в зубы и весело спросил: «Ловко?». Все засмеялись, а монах отвечал: «Ловко, батюшка, но уж очень больно». А выйдя из келии, почувствовал, что зубная боль прошла. По молитвам старца разрешалось неплодство женщин. Многих он избавил от плохих привычек, что есть тоже болезнь, только нравственная.

Отец Агапит приводит записи одной из посетительниц хибарки отца Амвросия. «Он при мне, — писала она, — исцелил ударом своей палочки одну каширскую молодую монахиню, страдавшую страшными судорогами ног и всего тела. Одну приезжую барыню при мне толкнул народ. Она не удержалась на ногах, упала, ударившись об шкаф, и сильно вся разбилась. Когда ее привели к старцу, он стал ее шибко бить своею палочкой по спине. Она потом рассказывала, что даже оскорбилась за это на старца. Но, выйдя от батюшки, уже никакой боли не чувствовала от ушиба и тогда только поняла, что старец ее исцелил»339.

Некоторых Господь сподобил видеть отца Амвросия в неземной славе — молящимся на воздухе, с просветленным лицом, погруженным в таинственное видение и не слышащим обращенных к нему вопросов.

«Ясно можно видеть, — писал отец Агапит, — какими духовными дарованиями ущедрил Господь наставников в жизни духовной и руководителей старца Амвросия — иеросхимонахов Льва и Макария; теми же дарованиями украшен был и старец Амвросий, именно — даром прозорливости, даром исцелении и высоким духовным рассуждением»340.