Вечные вопросы

Национальный вопрос

Значение понятие “этнос” или “национальность” человека, определяется только его личным выбором на основе существенных для него критериев. Так называемое “происхождение” не может являться безусловным критерием при выборе своей национальности, так как

1. никто не знает своих предков более. чем в нескольких поколениях

2. сами эти предки уже в нескольких поколениях гарантированно относили себя более, чем к одному этносу

3. происхождение самих этих предков по тем же самым причинам не могло определять их национальности — их национальность также могла определяться только их субъективным выбором (на основе как разумных, так и эфемерных критериев)

Но сам выбор этноса все-таки должен опираться на некоторые определенные и устойчивые факторы. Нельзя просто произвольно приписать себе национальность (существующую или даже вымышленную). В этом смысле выбор должен быть все-таки привязан к одной из трактовок происхождения.

Какие же факторы при выборе своей национальности были и остаются определенными и устойчивыми? Во-первых, это гражданство. Во-вторых, родной (первый) язык. В-третьих, возможно, вероисповедание.

В западных странах понятия “национальность” — синоним понятия “гражданство”. В этом есть рациональное зерно. Собственно лучшего варианта, по-видимому, не существует. При этом, например, для американцев часто указывается происхождение и иногда вероисповедание — афроамериканец, итало американец, американец польского, ирландского происхождения, американец еврейского происхождения (причем в этом случае имеется в виду принадлежность родителей или более дальних предков не к еврейскому государству (которого долгое время не существовало), а к религии иудаизма). Также существует такое понятие как WASP — белый англосакс протестант, указывающее одновременно на расу, государств происхождения предков и их религию.

Сталин, как известно, называл себя “русским грузинского происхождения”. По аналогии с этим Анатолий Вассерман, например, называет себя “русским еврейского происхождения”. При этом происхождение невозможно однозначно указать уже когда твои родители относили себя к разным национальностям/вероисповеданиям.

Западноевропейский и американский способ определения национальности никогда не был общепринятым ни в Российской империи, ни в СССР. Национальность всегда или почти всегда указывала на происхождение (до известной степени действительное или мнимое). При этом не существовало критериев для определения, какую из ветвей происхождения считать “главной”, хотя, вероятно, чаще всего выбиралась национальность, к которой относил себя отец человека.

По-видимому, разумным критерием для определения национальности остаются родной язык и религия (возможно). Язык и религия могут служить поводом для разделения, но еще большим поводом для разделения будет ущемление по признаку религии или родного языка.

Государству стоит создавать преимущества для одного, главного, государственного языка, не запрещая, но и не финансируя развитие других языков. То же относится к религии: государство не должно запрещать отправления разных религиозных культов (при отсутствии в их деятельности криминала), при этом не финансируя их и не создавая им экономических преимуществ. Финансироваться может только официальная государственная идеология, если она есть, но она не должна быть религиозной. Школы на языках народностей, литература и СМИ на них должны финансироваться в частном порядке.

Государство должно стремиться к созданию единой нации с единым языком и единой идеологией (на практике это означает — не религиозной идеологией, так как догматы различных религий никогда не могут стать полностью взаимно непротиворечивыми) не запрещая “отклонений”, но и не поддерживая их.

Государственно-территориальное деление не должно происходить по национальному признаку — только по территориальному (Грозненская область, Казанская область и т. д.), а само государственное управление должно быть унитарным, а не федеративным.