Вечные вопросы

Движущие силы и логика исторического процесса

В обществе всегда, по большому счету, были только два класса — имеющие власть и все остальные. Изменения в организации общества в основном шли по двум направлениям:

1. накопление знаний и улучшение технологий — это направление никогда не меняло логики исторического процесса,

2. приближение способа распределения благ в обществе к максимуму справедливости или (иногда) удаление его от этого максимума.

На определенном этапе перед силами, руководящими обществом, возникает выбор:

1) добровольно стать более справедливым (например, отменить рабство),

2) погибнуть под воздействием внешней силы (так как относительная несправедливость общественного устройства в данном обществе по отношению к степени справедливости общественного устройства этой внешней силы вызывает конфликты внутри общества и ослабляет его по отношению к внешней угрозе),

3) увидеть, как недовольные изменят общество силой, в попытке сделать его более справедливым (это может получиться, но также может привести общество к гибели).

Основное правило исторического процесса: справедливость всегда должна расти. Сначала в одном географическом месте возникает идея, как сделать общество более справедливым. Затем в этом или другом месте эта идея реализуется. Спустя некоторое время об этом становится известно в других местах. С этого момента изменение должно произойти в этих местах так же, иначе общество (государство) в этих местах в течение некоторого времени так или иначе погибнет.

Справедливость всегда в итоге делает общество более эффективным и в экономическом и в политическом смысле.

Процесс накопления информации идет постоянно. Также постоянно развиваются орудия труда. Эти процессы однонаправленные, в них нет никакой спиральности или возвратно-поступательности. Развитие по спирали возможно при постоянном движении общества к справедливости на фоне накопления информации и технологического процесса, поскольку само понятие справедливости раскрывается в зависимости от материальных условий существования общества и накопления информации. То что казалось справедливым во времена и в месте проживания Платона (например, рабство), в наше время и в нашем месте может таковым не считаться.

Переломными моментами в развитии общества становятся следующие.

Во-первых, изобретение и усовершенствование средств труда (орудий производства). Первоначально один человек производил все, что нужно для него и его семьи с помощью примитивных орудий. С какого-то этапа вследствие развития средств производства возникает товарное производство: человек стал производить один вид благ для себя и для обмена его на другие виды благ, производимых прочими людьми.

Сначала концентрация производства отсутствует, каждый товарный производитель действует по-отдельности. Затем развитие товарного производства приводит к тому, что возникают места их обмена — рынки, а вокруг рынков постепенно появляются города.

По мере развития рынка и городов создаются мануфактуры. Орудия все так же примитивны, но концентрация производства позволяет получить экономическую выгоду за счет сокращения транспортных расходов, расходов на использование производственных и складских помещений и т. д.

Научно-технический прогресс приводит к улучшению орудий труда, но теперь существует концентрация производства, более того, она усиливается в силу тех же причин, что и в случае мануфактуры, а также из-за возросшей дороговизны средств производства (например, станков).

Дальнейшее развитие производства ведет к созданию глобальных систем коммуникации, удешевлению орудий труда. Все это в свою очередь должно вести к тому, что постепенно будет происходить (и происходит уже) децентрализация производства. Еще дальше это должно привести к «расселению» больших городов. Население постепенно будет перемещаться из больших городов в малые, из малых — в поселки. Все это, безусловно, должно будет позитивно сказаться на экологии и качестве жизни людей. Но все это не произойдет автоматически, для всего этого нужна человеческая воля.

Во-вторых, переломными моментами истории становятся изменения соотношения знаний человечества о мире и возможностей конкретного человека обладать знаниями. Сначала человек не знал почти ничего. Потом узнал что-то. Все знания человечества легко умещались в голове одного человека.

Количество знаний росло, появились новые орудия и инструменты. Знаний стало значительно больше. Но некоторые весьма одаренные люди все еще могли вмещать в себя все доступные на момент их жизни существенные знания о мире.

Потом знаний становится больше, чем может вместить мозг одного человека. Каждому конкретному человеку приходится уже выбирать, какие знания ему нужны, а без каких он может обойтись.

Наконец, настает момент, когда человек оказывается в состоянии, которое иногда называют “океаном информации”. Он понимает, что не может обладать сколько-нибудь существенной частью знаний. На первый план выходит уже не обладание знаниями, а способность, стратегия, позволяющая максимизировать полезность отбираемой информации. Вторая категория вопросов, которая становится важной — как взаимодействовать с другими в процессе обработки информации, то есть категория вопросов организации социальной системы и протоколов обмена информацией.