Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

Кирилл Чистов
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Монография представляет собой продолжение членом-корреспондентом Российской Академии наук К. В. Чистовым исследования социально-утопических взглядов русского народа, начатое им в его знаменитой книге 1967 г. «Русские социально-утопические легенды». На большом историко-культурном материале (исторические свидетельства, судебные дела, донесения чиновников, памятники крестьянской литературы, художественные произведения, записи устно-поэтических нарративов и т. д.) автором рассматривается развитие легенд о «возвращающемся царе-избавителе» и о «далеких землях» в XVII–XX вв., а также определяются закономерности в повторяемости фольклорных сюжетов утопического характера. Народный утопизм исследуется автором в сопряжении с эсхатологическими идеями русского народа и движениями эскапизма, в тесной связи с историей элитарно-философского и политического утопизма, пережившего времена безоглядной веры и глубокого разочарования (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Платонов, Е. Замятин и др.).

Книга добавлена:
23-07-2023, 07:56
0
257
126
Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)
Содержание

Читать книгу "Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)"



ИРЛИ-4.

Путеводитель.

Действительным самовидцам иноком многогрешный Тонасирской обители в Шлиферском уезде его истиное путешествие, марш-трут, по которому должно иметь путешествие, умом подражая терпению святых, якоже пророк Исаиа глаголет во главе 40: «Терпящий же Господа изменят крепость, окрылатеют яко орли. Потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут». 2-ж [ды].

Отъ Москвы на Казань, на Екатерининбург, на Тюмень, на Каменск, на Барнаул, на деревню Избенку вверх по реке Катуле на Красноярск, потом на Избу. И во оной спросить странноприимца Петра Кирилова. Округ их многое множество тайных. И мало подали от их снеговыя горы, которыя распространяются на 300 верст. Снег на них никогда не тает. За оными горами есть деревня Установска, и в ней часовня есть тамо. И в етой часовни есть схимник Иосиф. От них проход Китайским государством. Ходу по нем 44 дня, чрез реку Кубань, в Японское государство. Тамо жители пребывание имеют в пределах Окиана моря, называемые беловонцы. Тоже имеют митрополита и епископа асирийскаго поставления. И от гонения антихриста, много народу отправили кораблями Ледовитым морем и сухопутным путем.

Бог исполняет оное дело. Представляю Бога свидетелем оное неложно. Писано есть: тело и кровь Христова, Спасителя нашего, имать явитися до Второго пришествия Христова. А если приходящих из России принимают 1-м чином; совершенно крестят в три погружения. Желающий тамо жить могут до конца жизни пребывать. Бывшия со мною два инока согласились тамо вечно пребывать. Глаголют пришедшим тамо: «Вы все осквернились в великих разных ересях антихристовых; писано есть: изыдете от среды нечестивых и не прикасайтеся им; змия гонящаго за женою в пустыню, ей даны быша крыла, да парит в пустыню».

Тамо жители на островах на 400 верст разпространяются, а малых островов исчислить невозможно. Между оными островами есть великия горы. В тамошних местах пребывание онаго народа. Извещаю Христа подражателям древнего благочестия святые соборныя и апостольския церкви, истинно заверяю, понеже сами тамо были, со двумя иноками, недостойный инок Марко. Восточных стран с великим любопытством старались, искали древнаго благочестия православнаго священства, котораго всем нужно во спасение. С помощию Божиею обрели асирийского языка во оной земли 70 церквей. Имеют патриарха, он антиохийскаго поставления, прежде отступления, двух митрополитов, 40 церквей. Всего уму человеческому постигнуть, скрывшихся в разъселинах земных. Войны ни с кем ни емеют. В тамошних местах воровства, татьбы и протчих дел не обретается, противных закону не бывает. И светского суда ни емеют. Управляют духовным судом тамо. Древа разныя, с высочайшими горами. Во время свое бывают мразы необыкновенныя, с разселинами земными. Гром и молнием бывают с страшными ударами. И бывают землетрясении. Всякия земныя плоды изобильны, и родится тамо сорочинское пшено.

А в Щацком путешественнике написано, что у их злата и серебра и драгоценных камней и бисера несть числа. И они в свою землю никого странна ни пущают.


Скачать книгу "Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)" - Кирилл Чистов бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Культурология » Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)
Внимание