Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

ИРЛИ-1.

Сказание из путишествия бывшаго с Керженца лето 7382.

Расказанное самовидцем иноком Марком Топозерской обители, бывшим в том году Поньском царстве к маршлуте. Путешествие началось с Москвы на Казань, и откуда на Екатеринбурх, и на Тюмень, и Барнаул в Бейск вверх по реке Катуле на Краснокут, и на деревню Устюбу, где нужно спросить странноприимца Петра Кирилова.

Около их деревни множество пещер и в них живут скрытники, и недалеко и подале от них снеговыя горы, простирающийся на 300 верст; снег никогда на етих горах не тает. За оными горами деревня Умайска. В ней часовня, а живет инок Иосиф схимник; от них есть проход в Китайское государство, по нем ити 44 дня ход, через реку Бурат, а потом в Апонское государство.

Там жители имеют в пределах окияна-моря есть острова, называемые Беловодие; тамо жители на 70 островах, на 500 верстах в расстоянии; о малых островах исчислить невозможно, и между теми островами имеются великия горы. О тамошнем же пребвании онаго народа извещаю христоподражателям древняго благочестия святыя соборныя и апостольския церкве с истинною верою, понеже аз сам был со двема иноками, недостойный старец Марко.

В тех восточных странах с великим зело нашим желанием и ревностным старанием искали древляго благочествия священьства, которое весма нужно ко спасению душ наших. С помощью Божиею обрели православных церквей древняго благочестия от сирскаго языка 170, которыя имеют патриарха антиохийскаго поставления и 4 митрополита. А российских словенского языка до 40 церквей. Тоже имеют митрополита и епископа асирийскаго поставления. Проживающий народ на выше означенных островах Беловодских при означенных церквах, с духовным чином древняго поставления уклонившийся от гонения римских западных папажских еретиков в те восточные места. Такоже и росияне во время изменения церковного чина Никоном патриярхом Московским и древняго благочестия бежали из Соловецкой обители и прочих мест Российского государства немалое число, отправились по Ледовитому морю на кораблях всякаго звания людей, а другая и сухопутным путем и оттого наполнилися те места.

А сему моему действительному рассказу прошу и молю вас, любители древняго благочестия, без сумнения послушати, в том аз Бога поставляю свидетеля, что по писанию глаголему, яко истинная жертва Божия, то есть тело и кровь Христова имать приноситися по неложному Христову словеси до второго пришествия Христова. В тех местах приходящих из России принимают, первие крестят совершенно в три погружения, желающий пребыти до конца своей жизни. Бывшия же со мною два инока согласились тамо вечно остатися и приняли святое крещение. Тамошнии жители и все духовенство говорят, что мы все осквернились зверем лютым антихристом. Писано б о есть: изыдите от среды сих нечестивых и не прикасайтеся к им и змия, гонящагося за женою; но невозможно ему постигнута скрывшияся жены в разселины земных.

В том месте татьбы не бывает и других пакостей не делают и светскаго суда у них нет; а управляют народом духовныя власти. Тамо древа с высочайшими горами равняются. Во время зимы мразы бывают необычайны с разселинами земными, а в летное время громы бывают страшны, яко и земли колебатися и трястися. И земныя плоды всякия весьма изобильны бывают; родится виноград и сорочиньское пшено и другия сласти без числа. Злата же и серебра и камения драгаго и бисеру зело много, ему же несть числа, яко и умом непостижимо. И оныя апонцы потому и в землю свою никого не пущают, и войны ни с кем не имеют, потому что земля их отдалена от прочих земель. И том месте град есть по имени Скитай, удивлению достойный, яко подобна ему несть по всей подсолнычной. Такожде и друзии гради обретаются тамо мнози, к сожитию человеческому весьма способни. Не излищним щитаем и то упомянуть, что землю ету Беловодие только те могут по рассказам онаго путешественика достигнуть, которые все ревностное и огнепальное желание положат вспять не возвратитися. Такого Господь действительно приводит. Аминь.