Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

Кирилл Чистов
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Монография представляет собой продолжение членом-корреспондентом Российской Академии наук К. В. Чистовым исследования социально-утопических взглядов русского народа, начатое им в его знаменитой книге 1967 г. «Русские социально-утопические легенды». На большом историко-культурном материале (исторические свидетельства, судебные дела, донесения чиновников, памятники крестьянской литературы, художественные произведения, записи устно-поэтических нарративов и т. д.) автором рассматривается развитие легенд о «возвращающемся царе-избавителе» и о «далеких землях» в XVII–XX вв., а также определяются закономерности в повторяемости фольклорных сюжетов утопического характера. Народный утопизм исследуется автором в сопряжении с эсхатологическими идеями русского народа и движениями эскапизма, в тесной связи с историей элитарно-философского и политического утопизма, пережившего времена безоглядной веры и глубокого разочарования (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Платонов, Е. Замятин и др.).

Книга добавлена:
23-07-2023, 07:56
0
257
126
Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)
Содержание

Читать книгу "Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)"



Путешественник.

Путь, надлежащий в святые места и где святые отеческие монастыри, патриарх и митрополиты по Христову словеси: «Се аз с вами есмь до скончания века неложно обещась». И Килилл Иерусалимский свидетельствует быть в полности до Христова пришествия жертву возьмет пречистыми своими руками.

От Москвы на Казань, на Екатеринбург, на Тюмень, на Каннской 3058 верст, на Барнаул, на Ибенской, 4654 версты вверх по реке Катунь на Красный Яр, деревня Ай, тут часовня и деревня Устьба, спросить странноприимца Петра Кириллова, и пещер тут множество, от пещер снеговая гора на 300 верст, от Адама лед стоит во всем виду, никогда не тает. За горою деревня Димонское, в той деревни часовня и обитель. Настоятель Инок Схимник Иосиф. От той обители есть ход 40 дней с отдыхом через Китайскую Землю и четыре дни Куканиею, потом во Анонийское царство.

Живут в губе океана моря. Место называется Беловодье и озеро Лоб, на нем 70 островов, острова есть на 500 верст. Между их горы.

О Христе подражатели — Соборная Церковь. Прошу прямым образом. Без всякой лести. Там антихрист не может быть и не будет.

А леса темные, горы высокие, разселены каменные. Разница и народ именно от России. А воровства никогда не бывает. Есть ли бы сии китайцы были христиане, ни едина душа не погибла бы.

Веру ли имити любители Христовы, глядите, поверьте же Иоанну Богослову: за женою испусти змий воду и поможе жене землие разсестесь, а жене даде 2 крыла, да парит в пустыню — время, и времени, и полвремени.

Титана будет 42 месяца. Видно есть и будет, хотя еретицы и толкуют, но противно Христу. Ассирияне от папы гонимы из своей земли отлучились 500 лет, а проискивали им места два старца. Церквей ассирийских до 100, а у них Патриарх Антиохийский и 4 митрополита, все особа духовные существуют от Апостолов. Несомненно своего и нерушимо сохраняется. А в Российских 40 церквей. И 4 у них митрополита.

Занялись от патриарха Сирианского. Отлучились от своих мест от лет Никона патриарха. А приход их был от Зосимы и Савватиев кораблями через Литовское море. Таким же образом отцы посылали из монастырей Зосимы и Савватия.

Сей памятник там сам был, так и писал. Аминь.

Имя мое многогрешный инок Михаил своею рукою написал.


Скачать книгу "Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)" - Кирилл Чистов бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Культурология » Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)
Внимание