Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

Щ.

На Екатенбурх, на Томск, на Барнаул, вверх по реке Катурне на Красной Яр, деревня Ака, тут часовня и деревня Устба. Во Устбе спросить странноприимца Петра Кирилова, зайти на фатеру. Тут еще множество фатер. Снеговыя горы: оныя горы на 300 верст, от Адама стоят во всем виде. За горами Дамасская деревня; в той деревне часовня; настоятель схимник инок Иоанн. От той обители есть ход 40 дней с роздыхом, чрез Кижискую землю, потом четыре дни ходу въ Татанию, там во Сеонское государство; живут в губе океяна моря: место называемое Беловодие и озером Лове, а на нем 100 остров, а один остров есть… верст; а на них горы, а в горах живут о Христе подражатели Христовой церкве православные христиане.

И с тем прошу желающих православных христиан; прямым образом, без всякой лести вас уверяем всех православных христиан, желающих последовать стопам Христовым. А там не может быть антихрист и не будет. И во оном месте леса темные, горы высокия, разседлины каменны; а там народ именно, варварств никаких несть и не будетъ, а ежели бы все китайцы были христиане, то б и ни едина душа не погибла…

Любители Христовы, грядите вышеозначенною стезею!.. От пана гоними из своея земли, отлучилися пять сот лет и приискивали им место два старца, церквей сирских (асирских)… сущих христианских… Российских церквей 44, и христианские у них митрополиты занялись от сирского патриарха, и отлучилися от своих мест от числения Никона патриарха, а приход был от Зосимы и Савватия, святых соловецких чудотворцев, кораблями чрез Ледовое море. И таким образом, отцы посылаеми, проискивали от Изосимы и Савватия. Сей же памятник писал сам, тамо был, и писал им свое многогрешное иное (инок? — К. Ч.) Михаил своею рукою, и о Христе с братиею своею писал вам.

Третья редакция