Стихотворения

Зимняя тройка. Вперв. g-5 Сувой – зд. завихрение.

Смерть. Вперв. g-6

«Сегодня весь день на деревне…» Вперв. g-9. Призьбы – завалинки. В Печеры – в Киево-Печерскую лавру, куда ходили паломники на богомолье и поклонение Св. Мощам.

Летом. Вперв. «Сельский вестник». Воскресное приложение, № 31, 31 июля 1911.

Из цикла «Ущерб» Вперв. g-7 Другие стихи этого цикла нам неизвестны. Возможно, название отразило лишь замысел.

Пасха. Вперв. g-11

2. Лесная. Схима – великий ангельский образ; монашеский чин, налагающий самые строгие правила.

«В доме сонники да кресла…». Вперв. g-8

«Снова август светлый и грустящий…» Печ. и дат. по машинописной копии с пометой «Архив Брюсова» (АШ).

Гроза. Печ. и дат. по машинописному экз. (АШ).

Накануне осени. Печ. и дат. по машинописным экз. (АШ). На одном экз. рукописная помета: «ЦГАЛИ 10-е годы», на другом более точная дата – 1912.

Телепень и его слуга. Вперв. Гип-9-10 под заг. «Телепень». В Сп открывает разд. «Аллилуйя». Дат. по Сп. Телепень (укр. разг.) – увалень.

«Подкатил к селу осенний праздник…» Вперв. Гип-6. На Илью, Ильин день – 20 июля.

Гаданье. Ч. Сочельник – канун Рождества и Крещения, ночь гаданья о суженом. Петух, начертанное мелом и т. д. – традиц. атрибуты гаданий. Мельник – по народным поверьям, нередко бывал связан с «нечистой силой».

Охотник. АШ. Душегубка (юж.) – лодочка, маленький ботик, долбушка.

Плоть*

Книга Нарбута «Плоть. Быто-эпос» вышла в 1920 г., в Одессе. Книга получила всесоюзный резонанс. В АШ сохранился экз., принадлежавший Всеволоду Багрицкому. В Сп название «Плоть» сохранено за разделом. Печ. по первоизданию с нек. послед, авторской правкой. В другие разделы перенесены стихи: «Портрет» («Вы набожны, высокомерно-строги…»), позднее включенное автором в поэму «Александра Павловна», и два стихотворения из цикла «Абиссиния», также позднее включенные автором в триптих. Стихи дат. по Сп. Посвящение и эпиграф из изд. 1920 г.

Ингулов С. Б. – видный политич. деятель того времени и литератор; друг и соратник Нарбута по Воронежу, Николаеву, Одессе и позднее – в Харькове и в Москве. Автор эпиграфа неустановлен.

Пасхальная жертва. Вперв. ж. «Зори» (Киев), 1919, № 1 с загл. «Предпасхальное» и с иллюстрац. Г. Нарбута. То же название в П. В Сп – «Пасхальная жертва» с некот. разночтениями. Печ. по П. Фортуна – в римск. миф. богиня слепого случая, изображалась с рогом изобилия и опирающейся на корабельный руль («колесо фортуны»), первоначально – богиня земледелия и покровительница скота; чествовалась весной. Пасхальный агнец, – ветхозаветная иудейская Пасха сопровождалась закланием агнца – пасхальная жертва.

Чета. В Сп с незначит. разночтениями. Яруг (юж.) – овраг. Дежа (юж.) – кадка. В венчике бумажном. – Молитва на полоске бумаги, кладущаяся на лоб покойнику в гробу.

Баня. Печ. по Сп. Брудастые, бруд (укр.) – грязь, нечистоты. Выбрасывай свой ярмарочный флаг. – Баня вывешивала флажок – оповещение о том, что она открыта. В постолах, постолы (юж.) – гнутая из сырой кожи обувь.

Порченый. До П в кн. «Любовь и любовь» (СПб.: Наш век, 1913) с загл. «Дурной».

Тиф. Вперв. «Известия Воронежского Губисполкома», 1919, 26 января. Дат. по этой публикац. В П с незначит. разночтениями. Железка – карточная игра.

Самоубийца. Печ. по Сп. В П вар. Стр-ки 1–5:

Ну застрелюсь. И это очень просто:
Нажать курок, и выстрел прогремит.
И пуля виноградиной-наростом
застрянет там, где позвонок торчит,
поддерживая плечи для хламид.

вм. строк 36–50:

Швырнут меня…
Обиду стерла кровь.
И ты, ты думаешь, по нем вздыхая,
что я приставлю дуло (Я!) к виску?
…О безвозвратная! О дорогая!
Часы спешат, диктуя жизнь: «ку-ку»,
а пальцы, корчась, тянутся к курку.

Вар. также в Ч. Стр-ки 43–46:

Как самовар, струею просверлив
распертый гроб сквозь поры,
в недалекий перенесется в сад,
чтоб в гуще слив плод опылить
и дать ему налив.

Стр-ки 48–50:

И кумачовым лоскутом на бабе
Растреплюсь, вспахивая чернозем,
И вдруг взлечу и с ужасом о жабе…

Эпиграф из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин», гл. восьмая, XLVIII. «„Эпидемия самоубийства“, как и другие формы „неприятия жизни“ были в то время (10-е гг. XX в.) характерны…» Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л.: Наука, 1973. С. 146.

Зной. Датируется по Сп, где без сущ. разночтений.

«Одно влеченье: слышать гам…» В Сп не включено. Курча (укр.) – цыпленок.

Столяр. Вперв. Гип-1, 1912. Печ. по П с незначит. авторской правкой по Сп. Дат. по Сп. Существенные разночтения в Сп связаны с исключением слов «Евангелие», «Апостол», «Манна». Наиболее значит, вар. в Сп между 24 и 25 стр-ми:

Смотри: пила опять перебирает
Зубцами острыми короткий брус,
и долото долбит и ковыряет
и мастерит подобье крупных бус.

Манна (церк.) – чудесная пища, которую Бог посылал народу в пустыне на пути в землю обетованную. Цветенье Ааронова жезла. – Жезл Аарона – одна из священных реликвий Скинии (походного храма) израильтян. По Библии расцветший жезл Аарона утвердил преимущество Колена Левина в священном назначении.

После грозы. Вперв. ж. «Аполлон», 1913, № 3. Без названия.

Сириус. Песья звезда. Сириус – звезда первой величины в созвездии Пса.

Сеанс. Вперв. Гип-6, 1913. В Сп с загл. «Сеанс, которого не было». Печ. по П с незначит. позднейшей авторской правкой. Дат. по Сп. Вар. в Сп. Стр-ка 24–37:

(некудышная в обморочной глубине…)
Неизвестно о чем
        мой товарищ вздохнул,
Бахрому теребя оробевшими пальцами.
А за ставнями –
       воспоминанием гул:
Это ночь отступала
         в бугры
              с постояльцами.
И в гостиной
      дерзнувшей уйти от себя ж
(Переменные токи в естественном кабеле!)
Все не мог отказаться
          от многих пропаж:
закадычную дружбу до капли разграбили…
И, конечно, еще проносили они
(…Полегчало секире от них,
              обезглавленных…)
Перед меркнущим взором его
               простыни
в сферах
    на землю свергнутых,
               басней отравленных…

Медиум. – Зд. посредник на спиритическом сеансе, через которого, по представлению спиритов, живые общаются с душами умерших.

«Она некрасива…» Вперв. ж. «Аполлон», 1913, № 3. В Сп с загл. «Она некрасива».

Стр-ки 6–9:

Какая покорность раздумий!
Как быть нам,
      себя потеряв?
В широком, домашнем костюме
У лилии занят рукав…

Строка 16: Свети Соломеи виденье!

Покойник. Вперв. в «Новом журнале для всех», 1913, № 4. В Сп с загл. «По поводу Пиковой дамы». Печ. по Пс незначит. позднейшей авторской правкой. Дат. по Сп. Вар.: НЖдВ.

Стр-ки 38–41: старуха-то того…

В Сп конец:

Кончается:
     повадился покойник
ремизить,
     издеваться над вдовой…

Укроп. В Сп не вошло. Не датировано. Цыгельня (юж.) – кирпичный завод.

Любовь*

Этот небольшой раздел, выделенный Нарбутом в рукописи «Спираль» из книги «Александра Павловна», здесь дополнен двумя стихотворениями, сохранившимися в АШ.

Бродяга. Печ. и дат. по Сп.

В АП вар.

Стр-ки 1–8:

Ты не воспестована, нищета,
И в сем, должно быть, первенство твое.
Что – мать, что – мученица у Креста,
Что Илии (милость – на ветер!!) взлет?
Не счесть гудящих недрами имен
И мудрость мира явлена не вся:
В стакане чая тающий лимон,
С крутым яйцом опреснок карася.

Стр-ки 15–32:

…Живот, обвисший в паутине рубищ,
Вот этим пальцем можно проколоть?
И башмаки, сбивая по дороге
Наперстки мака, второпях несли
Не вас ли, раскоряченные ноги,
Верблюжье-обезьяньи корабли?
Мотнет пивными патлами и носом
Поморщится: не дышит ли коржем?
О Нищета! Ему бы мериносом
Быть или принцем под густым плащом.
А он – бездомный, рваный волк, бродяга
С изглоданной железной просфорой.
И бьет его, мутит и гонит тяга,
Как вальдшнепа по просеке сырой.
И плоть нудит и жалуется на ночь:
Облобызай, облобызай меня,
Кровь преврати в шипение шафрана
Мурашками и судорогами льня.

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.) – рим. полит, деят., философ и писат. Апулия – обл. на юге Италии. Кровь преврати в вино. – Согласно обряду причащения, церковное вино превращается в кровь Христа. В Кану… в Галилею. – Галилея (ист. область в Сев. Палестине) и Кана Галилейская – по Евангелию – основной район проповедей Иисуса Христа.

«О, бархатная радуга бровей!..» Печ. и дат. по машинописному экз. (АШ) с пометой: «Стихотворение посвящено Ольге Даниловне Карпеко-Глевасской». О. Д. Карпеко-Глевасская (1890-е-1975) – соседка Нарбутов по имению.

Любовь. Триптих публиковался в АП. В Сп – со значительными изменениями. Дат. по Сп.

1. «Обвиняемый усат и брав…»

В АП стр-ки 1–4:

Все великое приходит вдруг,
И путей планеты мы не знаем.
Только время спорит с Менелаем,
Раздирая лапами испуг

Стр-ки 15–16:

Только время спорит с Менелаем,
Мы же – каждый со своим уколом.

Стр-ки 21–25:

Тонкий холод освежает плечи
И пылают животов корзины.
Лишь теперь мы бьемся без причины
В нашей оболочке человечьей.

В Сп стр-ки 5–8:

В древней Трое
       столько тарарама
Было поднято
      (из-за Париса),
Что любовь,
     на мифы плюнув,
              прямо
К нам переселилась –
          белобрысой.

Стр-ки 17–20:

Отодвинь, притворщица, засов, –
Благоверный не вернется скоро,
Не пропахнет спущенная штора
Табачищем
     от моих усов.

Стр-ки 34–41:

Выпяченные (бери!) соски?
С прожилками веки!
         Или губы?
Или же
    фаллопиевы трубы,
В нежные зажатые тиски?..
Мы поймали б все,
         что днем ловили,
Если б Афродита, вея шторой,
Мне,
  дымящемуся здоровиле,
Не вернула
      яблоко раздора.

Менелай, Парис, Елена – герои греч. мифа о Троянской войне. Менелай – в греч. миф. царь Спарты, муж Елены Прекрасной, возглавивший поход на Трою, ради возвращения похищенной Парисом жены. Архангеловы трубы – по Евангелию – возвещают Страшный суд. Афродита – в греч. мифол. богиня любви, обещавшая Парису Елену Прекрасную за то, что он присудил ей т. н. яблоко раздора, как красивейшей из трех богинь.

2. «Не ночь, а кофейная жижа…» Печ. по АП. В Сп с немногими изменениями. Вар. из Ч.

Стр-ки 5–8:

Они обессиленной птицей
Попискивают и поют,
Звериная шерсть шевелится.
Тяжел человечий уют.

Выселицы – выселки, хутора.

3. «Хорошенько втоптать чемоданы…» Печ. и дат. по Сп. Вар из АП.

Строка 12: На минеи . . . . .[124] житий?

Стр-ки 19–20:

Чтоб не вянули… от шашней,
Не болтались…