Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке

Паисий Святогорец
100
10
(5 голосов)
5 0

Аннотация: Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле». Первый том «Слов» преподобного Паисия Святогорца раскрывает многие грани духовной жизни человека. Как работают духовные законы? Для чего попускаются искушения? Каким образом духовная жизнь подвергается влиянию мирского духа? На эти и другие вопросы преподобный Паисий даёт свои богопросвещённые ответы, затрагивая злободневные проблемы воспитания и образования, культуры и технического прогресса. © Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», 1998

Книга добавлена:
26-02-2023, 10:28
0
1 476
140
Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке
Содержание

Читать книгу "Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке"



ГЛАВА ШЕСТАЯ. О том, что грех приносит несчастья

Ты опрыскала деревья ядом от гусениц?

– Опрыскала, геронда.

– Вас, монахинь, столько – и не можете убить какой-то гусеницы! Когда во время оккупации на поля напала саранча, сюда, в Халкидики[70], привезли из Ватопедского монастыря святой Пояс Пресвятой Богородицы[71] – и саранча целыми тучами падала в море. А в Эпире, помню, она покрывала поля, как снег. Мы все вышли тогда на поля – собирали саранчу простынями и уносили. А какой же тогда был голод! Лучше и не спрашивай… Пшеница после саранчи снова пришла в себя, но была уже очень и очень слабая.

Нашествия саранчи, войны, засухи, болезни – это бич. И дело не в том, что Бог хочет таким образом воспитать человека, нет, эти несчастья – следствие удаления человека от Бога. Всё это происходит потому, что человек отрывается от Бога. И приходит гнев Божий – для того чтобы человек вспомнил о Боге и попросил Его помощи. Не то, чтобы Бог устраивал всё это и отдавал повеления о том, чтобы на человека пришло то или иное несчастье. Нет, но Бог, видя до какой степени дойдёт злоба людей и зная, что они не изменятся, попускает случиться несчастью – для их вразумления. Это не значит, что Бог устраивает всё это Сам.

Иисусу Навину Бог велел не истреблять одно языческое племя – филистимлян, чтобы, когда евреи забывали Бога, филистимляне становились для них бичом[72]. Итак, когда евреи удалялись от Бога, диавол вступал в свои права, возбуждал свою «братву» – филистимлян, и они шли на евреев войной. Они брали еврейских младенцев и разбивали их о камень, чтобы уничтожить всех. Но когда враги напали на Израиль без вины со стороны евреев, то на стороне евреев воевал Сам Бог. Бог поразил язычников градом камней и уничтожил их, потому что в этом случае израильтяне имели право на Божественное вмешательство[73].

Сколько же обетований дал Бог о храме Соломоновом! И, однако, сколько раз этот храм сгорал и уничтожался! Когда народ израильский отходил от Бога, пророки начинали взывать к людям и призывали их образумиться, но их усилия были тщетны: как о стенку горох. Люди успокаивали себя следующим помыслом: «Когда Соломон построил храм, Бог ниспослал множество благословений и сказал, что с этого места будут благословляться и освящаться все люди[74]. Значит, всё это останется невредимым – и наши стены, и наш храм. Такое обетование дал Бог». Да, Бог дал такое обетование, но при условии, что и сами израильтяне будут жить правильно. Бог дал благодать храму Соломона, но когда израильтяне переставали хранить заповеди, то по Его попущению храм предавался огню или разрушению. А покаявшись, израильтяне возводили храм заново. Например, когда они отошли от Бога при царе Седекии, пришёл Навуходоносор, поджёг храм, разрушил иерусалимские стены, а евреев в узах отвёл в вавилонский плен[75]. Конечно, в плен отвели и тех, кто был невиновен, но эти люди имели чистое воздаяние. Те, чья вина была велика, её искупили. А те пострадавшие, чья вина была не столь велика, получили малое воздаяние. Когда кто-то становится причиной гнева Божия и невиновные тоже подвергаются страданиям, то, несмотря на то что невиновных страдальцев ждёт мзда, виновный в их страданиях всё равно преступник, потому что невиновные люди могли бы унаследовать Небесное Царство и без мучений, тогда как сейчас они мучаются.

Мы должны знать, что люди верующие, хранящие заповеди Божии, приемлют благодать Божию и Бог – как бы это получше выразиться – «в обязательном порядке» помогает им в эти нелёгкие годы. Я слышал, что в Америке появилась новая болезнь[76]. Многие из тех, кто живёт противоестественной, греховной жизнью, заболевают ей и умирают. А сейчас я узнал, что эта болезнь появилась и у нас. Видите, не Бог уничтожает людей – люди сами истребляют свой род, сами уничтожают себя. То есть не Бог их наказывает, но своей греховною жизнью они сами создают для себя наказание. И видно, что искореняются те люди, жизнь которых не имеет смысла.

– Геронда, а почему не могут найти лекарство от рака? Этого не попускает Бог или же люди сами не призывают Божественную помощь?

– Худо то, что, если даже и будет найдено лекарство от рака, появится какая-нибудь другая болезнь. Сперва был туберкулёз – нашли лекарство от туберкулёза – появился рак. А если Бог поможет победить рак, то появится другая болезнь. Причиной появления новой болезни будут сами люди, и конца-края этому не будет.


Скачать книгу "Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке" - Паисий Святогорец бесплатно


100
10
Оцени книгу:
5 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Религия и духовность: прочее » Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке
Внимание