Янтра. Энергетические символы медитации

Девятый поток: назад к бинду — инволюция

Кульминация Аварана-пуджи достигается на девятом потоке, когда садхака обращает свое движение, подобно тому, как вселенная возвращается назад к центру, и восхваляет охранительные божества вокруг бинду, что сопровождается большой мантрой:

Шри хрим Шрим вам ватука /В/ ям йогини /С/ кшхам кхетрапала /3/ гам ганапати /Ю/ Вайямье вам аставасу/С — 3/ Ишане двадашадитья /С — В/ агнейе экадаша рудре /Ю — В/ наирртье сарвабхут/Ю — 3/

В этот момент производится последнее подношение. Оно делается трижды: цветами, благовониями и зажженной лампой, с распеванием корневой мантры, сопровождаемой нававаранарчанам — божества девятого (нава) потока, и приглашением Дэви даровать ее благоволение — специальным жестом руки — йони-мудрой.

Потом посвятивший себя осуществляет джапу, повторение мантры определенное количество раз. В Южной Индии до сих пор принято повторять тысячу имен богини (Лалитасахасранама) или повторять эзотерическую Шри Видья мантру. Этот процесс может сопровождаться медитацией садхаки на чакрах (внутренних янтрах) его тонкого тела (см. гл. 5).

В конце пуджи янтра может быть стерта, если она делалась для одноразового использования. Садхака может сделать себе средним пальцем между бровями точку киноварной пастой, которая служила как подношение янтре.