Поездка в Обонежье и Корелу

XXXV

Все речки свои, озера, леса, лощины и болота населил обонежанин всевозможными чертями, которые по месту жительства своего и кличку носят особую; даже несчастную ригу свою и неизбежную баню не оставил он без нечистой силы и в первой — поселил вечно будирующего весь род человеческий ригачника, а во вторую поселил напротив вечно веселого баечника, который, как германский кобольд, вечно школьничает, заигрывает с бабенками и девками, строит разные каверзы с подпившим мужиком и вообще принадлежит к чертям — славным малым. Обилие чертовщины надо было объяснить и вот никогда не задумывающийся над объяснением чего либо непонятного русский человек сплел целую историю о том, что у Адама после греха народилась целая куча детей, которых ему показать постыдно было: вот он раскинул умом, да и придумал попрятать их от Бога и ангелов: кого в ригу, кого в баню, кого в озеро, кого в болото и т. д. Однако Бога ему провести не удалось; Господь осерчал, да в наказание так и оставил их на вечные времена там, где их отец их спрятал. Как дети Адама, они исполняют, не хуже нас людей, завет Божий и размножаются так исправно, что любая жидовская чета может позавидовать их плодовитости. Всякая чертовщина любит табак и черта эта может быть прямо отнесена к проявлениям распространенной здесь секты безпоповцев Поморского толка, которые, приписав чертям особую охоту к этому зелью, видимо хотели удружить общностью вкусов нам никонианам. Черти не все сидят без дела и на их долю работа иногда выпадает; то надо уберечь скотинку облюбленную, то речонку новую пробуравить, то иная какая поделка найдется. Есть лошади, коровы, состоящие под особым покровительством и ведомством того или другого чертенка, а из диких животных гагара пользуется особым покровительством водяного: ее убить нельзя — водяной ее бережет; другими словами: гагара великолепно ныряет, глазаста, да и не с повенецкой винтовкой бить гагар одною пулькой чуть не за 50 сажен! Иногда черти всякого рода устраивают пиршества и если где прорвет плотину, то это верный признак, что какой нибудь юный чертенок спознался и слюбился с юной чертихой и справляют свадьбу. Раз, так вот какой случай был: шли два парня по озеру; слышат — из проруби гудёт что то; подошли — ан из проруби-то полный поезд свадебный выезжает, да мимо их и едет; везут добро какое-то; должно приданое, подумали парни, да, не будь дурни, и загребли из первого попавшегося воза полено, да сена клок, пришли домой — ан в руках-то у них парчи кусок и шелковый платок. Спёрли где-нибудь парнюги и вернее всего, что у попа стянули поповнины обновы, но черт молчит, и свалили они вину на него горемычного. Кстати следует заметить, что у попа уволочь не грех; «ну ладно! не обманывай», говорит местный житель, «не в церквы!» А то, вот анекдотец, типичный до крайности: «Встретились двое крестьян, не видавшись очень долго друг с другом. «Всем земляк: по голове земляк (раскольничья стрижка), по зипуну — земляк! (опять таки покрой раскольничий) Да ты чей?» — «Ваньки Торбана сын!» — «Так ты мне побратень!» Поцеловались. «Все ли дома по добру-поздорову?» — «Все поздорову — сынишка не здоров, без ног, без рук, матка от батьки убегла; брата Ваську решили;..» «За что?» — «За горло!» — «Тьфу дурак! не про то! за дело за како?» — «Дело-то плево, да суд-то!церковку обокрал: ризу, да дымило, да с христовой-то матки кокошник снял! судьям четверик гороху сулили — и осьмины не берут!» Впрочем анекдот этот происхождения весьма древнего и теперь никогда этот же самый Васька не взойдет даже и с преступными целями в церковь, так как побоится оскверниться. Главная работа выпала на долю водяных, которые делают новые озера и новые реки; такого происхождения Задний ручей у Кузаранды и одно из Лобских озер, близ Тихвина бора; но — это мы видели только два произведения, а, собственно говоря, водяные то и дело работают в этих местах: то ручей пробьет себе новое русло, то озером раскинется прежняя болотина. Впрочем не следует смешивать все это нечистое население озер, болот, риг, бань и т. п. с диаволами в собственном смысле этого слова; диаволы понаделаны из камней, по достоверным источникам, а именно по словам одной старицы, и в камни же обращаются, когда их обеспокоишь крестным, знамением.