Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

«Схимонах Софроний скончался 1883 г. июня 21 от роду 59 лет. В мире Сергей Кириллов Шеремин из дворовых людей князя Голицына. В монастырь поступил в 1878 г., в монашество пострижен 1880 г. 9 апр. Усердно проходил при больнице (послушание) фельдшера. Предсмертно пострижен в схиму» (с. 17). «На сем месте погребено тело иеродиакона Симеона, в мире Сергей Голев, родом из Щигровского уезда из государственных крестьян, пострижен в монашество 1858 г. в сей обители. По довольных трудах и болезнях мирно скончался о Господе 28 января 1884 г. 62 лет от роду» (с. 78). «На сем месте погребено тело монаха Андрея (Меренкова), Орловской губернии Елецкого уезда. Скончался 1885 г. 17 авг. 27 лет от роду. Жития сего монаха в монастыре было 3 г. 5 мес.» (с. 123–124). «Схимонах Павел. Скончался 21 ноября вечером 1885 г. Жития его было 75 лет. В монастыре Оптина пустынь жил 13 лет, родом был из крестьян Новгородской губернии Устюжского уезда Перской волости деревни Яковлевской» (с. 17).

«Иеродиакон схимонах Филарет скончался 27 декабря 1885 года на 44 г. от рождения. 13 лет жил в монастыре, из них 10 лет смотрителем больницы; усердно заботился о больных как послужением, так и напутствованием Св. Таин. Любим был всею братиею и многими посторонними за любовное и усердное и услужливое обращение со всеми. Скончался вмале исполни лета долга. Угодна бо бе Господеви душа его. Восхищен бысть да не злоба изменит разума его или лесть прельстит душу его. — Отец Филарет из Белёвских купцов по фамилии Беляев. Он, посвященный во иеромонаха, перед кончиной пострижен в схиму» (с. 80–81). «Иеросхимонах Евфимий, в мире Ермоген Трунов из дворян Тульской губ. В монастырь поступил 1830 г. Скончался 1886 г. 24 марта 76 лет. Послушание проходил письмоводительское» (с. 81). Сергей Нилус в своей книге «Святыня под спудом» (изданной в 1911 году в типографии Троице-Сергиевой Лавры) использовал хранившийся в библиотеке Оптиной пустыни дневник отца Евфимия, который послужил ему «канвою, с намеченным его рукою узором, но самый узор, как и драгоценнейший жемчуг дивного шитья, составлен и собран из многоцветных раковин, извлеченных из сокровенных глубин безбрежного и бездонного моря великого Оптинского духа, питавшего православную русскую мысль»316, — как писал Нилус в предисловии «От составителя».

«Монах Алексей, в мире Алексей Ильич Небожин, из дворовых людей г. Хитрово, под старость жил в Оптиной пустыни, тут в больнице по принятии монашества скончался 1886 г. 23 июня. Господи, приими дух его с миром» (с. 128). «Иеросхимонах Никон из военного звания, поступил в сию обитель из Болховского монастыря в 1879 г. Скончался о Господе после долговременной болезни в 1886 г. 21 дек. 76 лет. Памятник сей усердствован статским советником Ал. Ив. Колесовым» (с. 81). «Монах Михаил (Брянчанинов)317 род. 23 авг. 1811 г., умер 17 янв. 1887 г. Верою и надеждою боголепно пожившаго на земли прославь, Спасе, на небесех. — Воздвигнут сей памятник усердием почитателей» (с. 81). «Иеросхимонах Дорофей из Щигровских граждан, в мире Дмитрий Томаров. Поступил в сию обитель в 1849 году и потрудился 38 лет в ревностном послушании во славу Божию» (с. 73). «На сем месте погребено тело схимонаха Артемия из крестьян дер. Самолкова, уезда города Белёва. Поступил в обитель 1878 г. Скончался 1887 г. 29 марта. В предсмертное время пострижен в схиму. Господи, приими дух его с миром» (с. 14). «На сем месте покоится прах монаха Иеремии. Скончался 25 июня 1888 г. на 68 г. от рождения в схиме. Поступил в монастырь 2 марта 1872 г. В мире Иоанн из военных канониров. Помощник эконома. Господи, приими дух его с миром» (с. 19). «Иеросхимонах Израиль. Скончался 1888 г. 8 сент. 63 лет. В мире Иван Филиппович Ганов из Щигровских мещан. Поступил в обитель 1846 г. В монашество пострижен 1857 г. сент. 7, во иеромонаха рук. 1866 г. Перед смертью пострижен в схиму» (с. 80). «Здесь погребен бывший настоятель Переяславского Троицкого монастыря архимандрит Антоний, прибывший в Оптину пустынь на покой в 1888 г. Принял схиму с именем Авраамий, скончался на 57 году 22 марта 1889 г.» (с. 65). «Здесь погребен иеродиакон Пармен из Каширских купеческих детей, Никанор Васильев Харитонов. Поступил в обитель в 1862 г. Скончался на 47 году 14 июня 1889 г. Был келейником у настоятеля архим. Исаакия 27 лет. Отцы святии и братия, помолитесь о душе моей грешной. Бог да помилует вас. Все мы смертны» (с. 80).

«Господи, приими дух его с миром. Монах Григорий (Сергеев), скончался 1889 г. июля 25 от роду 70 лет. Помолитесь, отцы святии, о душе моей грешной. Бог да помилует вас, ибо все суть мы смертны» (с. 24). «Схимонах Феодот, в мире Фёдор Павлович Никитин, из дворян. Служил во флоте. Поступил в Оп. П. 1852 г. В монашество пострижен в 1876 г. В болезни пострижен в схиму. Скончался в 1889 г. авг. 3 дня 68 лет» (с. 20). «На сем месте погребено тело иеросхим. Иринея, происходил из купеческих детей гор. Дмитровска Орлов, губ., в мире Иван Тимофеевич Моревский. Поступил в сию обитель 1 апр. 1859 г. В монашество пострижен 3 апр. 1870 г., рук. во иерод. 15 ноября 1879 г. Во иеромон. 25 дек. 1880 г. Скончался 12 сент. 1889 г. 66 лет от роду. Предсмертно пострижен в схиму» (с. 43). «На сем месте погребено тело схимонаха Наума, в мире Никита Иванович Буланкин, крестьянин села Земниц Жиздринского уезда Калужской губ. Поступил в 1867 году 7 августа. В монашество пострижен в 1873 году 18 декабря, а в схиму 10 февраля 1883 года. Скончался 31 октября 1889 года 78 лет от рождения» (с. 12).

В Иоанно-Предтеченском скиту в 1880-е годы, кроме тех отцов, которые уже нами упомянуты в тексте, похоронены еще следующие его насельники: схимонах Сергий, брат скитоначальника преподобного Илариона (сын монаха Нифонта), — он перешел из монастыря в скит в 1872 году и скончался здесь на восьмидесятом году жизни в 1881 году. Как и его родитель, он был крепостным человеком и ездил со своим барином в Италию, пожил там и взбирался на вершину огнедышащего Везувия и там видел, как некий человек бросился в жерло вулкана. По смерти своей супруги поступил в Оптину пустынь, где уже находился его младший брат. Он был портным, и потому послушание его было в рухольной закройщиком. 27 августа 1872 года перешел в скит. Никогда не опускал ни церковных служб, ни скитских правил. В ноябре 1873 года принял пострижение в мантию с именем Сергий (в миру был он Стефан Никитич). В феврале 1881 года заболел и пострижен был в схиму и скончался 7 апреля того же года.

Симеон Феодотович Трунов, сын помещика Курской губернии Щигровского уезда (имение их было в селе Большие Щигры), тайно ушел в монастырь вместе с старшим своим братом Павлом. Они прибыли в Оптину пустынь в 1833 году (Павлу было 20 лет, Симеону 16). Только в 1853 году послушник Симеон был приукажен, а 7 сентября 1857 года пострижен был в мантию с именем Сергий. 17 августа 1862 года рукоположен был во иеродиакона, но служить не смог по причине потери голоса. Келейным занятием его было писание уставом. Так, переписал он «Лествицу» святого Иоанна, как и монах Астион. Одна рукопись по благословению старца Макария помещена была в монастырской библиотеке, а другая в скитской. Кроме того, отец Сергий хорошо резал параманные кресты из дерева и кости. Он скончался 31 августа 1884 года в монастырской больнице, гроб с его телом перенесен был в скитскую церковь. Погребение состоялось на скитском кладбище. Прожил отец Сергий 67 лет.

Монах Иннокентий, в миру Иван Иванович Горбунов, купеческий сын из Калуги, поступил в монастырь 35 лет в 1866 году. Послушание его было помогать продавцу-монаху в монастырской лавке. Он пережил своеобразные и длительные искушения: например, ему долго чудились от всего съестного весьма неприятные запахи. Второе — упорные помыслы о невозможности душевного спасения. С этим он приходил к старцу, отцу Амвросию. Тот его каждый раз успокаивал. Раз было так. Он пожаловался отцу Амвросию, что враг его так окрадывает, что и спастись будет нечем. Старец ответил ему: «Чего же красть-то? Ведь говоришь, ничего доброго у тебя нет… Красть-то нечего!». И так посмотрел на смущенного вопрошателя, что тот оторопел, а потом засмеялся. Улыбнулся и старец. Тут искушение и прошло. В монастыре Иван был пострижен в рясофор. Весной 1878 года, после кончины главного письмоводителя старца Амвросия иеромонаха Климента (Зедергольма), отец Иоанн был переведен из монастыря на его место. Кроме того, ему поручено было заведовать скитскими синодиками. 24 июня 1879 года он был пострижен отцом игуменом Исаакием в мантию с именем Иннокентий. Он был нездоров — медленная чахотка подтачивала его силы. 24 января 1886 года он мирно почил, прожив в обители 20 лет, а всего на свете — пятьдесят пять лет.

27 декабря 1887 года в монастырской больнице скончался скитской схимонах Иоанн (Чернов) в возрасте двадцати восьми лет от чахотки. В скит поступил он в марте 1886 года, был певчим и помощником повара, а в июне 1887 года заболел и был помещен в больницу. Тело его было перенесено в скит и там погребено 29 декабря. В схиму пострижен был на смертном одре.

Пётр Семёнович Белоусов, купец города Устюжны, поступил в Оптину пустынь сорока лет 9 сентября 1860 года, а 22 марта 1863-го был переведен в скит — ради того, чтобы управлять пением на левом клиросе (он пел басом). В том же месяце был пострижен в рясофор. В мантию же — 16 декабря 1867 года с именем Палладий. 7 сентября 1869-го посвящен во иеродиакона, и в 1876 году, 27 июля, во иеромонаха. Он вел скитскую летопись и переписывал рукописи полууставом и уставом. Он пользовался хорошим здоровьем, но вот в марте 1888 года старец Амвросий присылает к нему келейника с повелением немедленно собороваться и постригаться в схиму. «Что это? — удивился отец Палладий. — Я здоров!» И не стал исполнять требуемого. Старец еще дважды присылал келейника, и уж тут отец Палладий согласился: «Ну, пожалуй!». Да не успел: вдруг его разбивает паралич, и вот он лежит без движения, не может слова промолвить, но в памяти. В это время его пособоровали, но в схиму постричь не успели. Он скончался. Это было 22 марта 1888 года. Лет ему было шестьдесят восемь.

Монах Алексий (Иванов) происходил из крестьян Псковской губернии (Великолуцкого уезда деревни Марково) и служил младшим писарем при Кронштадтской береговой артиллерии. Там он ходил в Андреевский собор и исповедовался у святого праведного иерея Иоанна Сергиева (Кронштадтского), который однажды сказал ему: «Торопись в монастырь поскорее, время не терпит: скоро Судия праведный грядет». Он пришел в Оптину пустынь и 24 октября 1888 года тридцати двух лет поступил в скит. Послушание ему было назначено — помогать повару. Но не долго он трудился — немногим более месяца. Однажды пришел он к старцу отцу Иосифу с оханьем, жалуясь на нестерпимую боль в чреве. Его немедленно постригли в мантию, особоровали, исповедали и приобщили Святых Христовых Таин, 28 ноября 1888 года последовала его кончина, а на третий день похороны на скитском кладбище. Послушник Максим Горностаев, поступивший в скит 17 декабря 1887 года девятнадцати лет от роду, пел на клиросе, но через год умер — угорел у себя в келии 20 декабря 1888 года.

10 октября 1880 года скончался в Киево-Печерской Лавре ее духовник иеросхимонах Антоний, как написано о нем в житии: «…старец высокий ростом и плотный сложением, с ясными голубыми глазами, в которых светились ум и доброта»318. Он был ученик и келейник Оптинского старца Леонида и сподвижник старца Макария. Из Оптиной отпускали его в паломничество по монастырям: он был на Валааме, в Александро-Свирском и Тихвинском монастырях, в Николаевской Тверской пустыни, в обители Нила Столобенского и монастырях Великого Новгорода. Позднее, уже духовником Киево-Печерской Лавры, был на Выше у святителя Феофана Затворника, который принял его и беседовал с ним. Когда он был пострижен — в житии не сказано. Как духовник он приобрел славу благодатного старца. «Замечательно, — говорится там же, — что, не получив школьного образования, отец Антоний под влиянием святоотеческого чтения так образовался, что писал отчетливо и ясно. У него была огромная переписка с духовными детьми и другими лицами не только в России, но и за границею — на Афоне и в Палестине. <…> Не любил он стесняться и кривить душою в своих писаниях»319. Похоронен был этот старец в Спасо-Преображенском скиту близ Лавры.