Слова. Том VI. О молитве

Молитва о конкретных нуждах и обо всём мире

– Геронда, я расстраиваюсь, когда служба заканчивается, а я так и не смогла помолиться, потому что меня всё время клонило в сон.

– Чтобы прогонять сон, размышляй о том, что тебя может духовно растормошить.

– Геронда, да разве может что-то растормошить сильнее, чем страдания людей?

– Ты права. Но если думать о людских страданиях «в общем и целом», то пользы от этого немного. Вспоминай лучше о конкретных людях, которым очень тяжело. Поступая так, ты начнёшь сострадать им, и молитва твоя станет сердечной. Оттолкнись от какого-нибудь случая, который больше всего беспокоит твоё сердце, а потом думай и о других страдальцах. Скажем, на любой войне много бывает раненых. Если ты можешь сопереживать всем пострадавшим, даже не видя их, – это большое дело. Но если тебе трудно сопереживать им заочно, то можно поступать так: увидев, как человек, скажем, порезал палец, ты начинаешь размышлять: «Смотри, как ему больно! А если бы он не палец порезал, а стал инвалидом, остался без руки или без ноги?! А сколько уже живёт на свете таких несчастных, у которых нет рук или ног!..» Согласись, ведь одно дело просто услышать в новостях, что поезд сошёл с рельсов, и другое – увидеть своими глазами сошедший под откос состав и множество погибших и изуродованных людей. Так, с болью молясь о конкретных страданиях, ты и сама получаешь помощь, и ближнему помогаешь.

– Геронда, когда звонит колокольчик на проскомидии[102], я поминаю не конкретные имена, а в общем, например: вдов, сирот, одиноких людей… Это правильно?

– И я поступаю так же. Однако поминай их с болью. И священник на проскомидии должен не просто формально читать имена и вынимать частицы. Нет: о каждом человеке он должен молиться с болью. Если будет так молиться, то начнут происходить чудеса. Как-то раз к одному священнику привели бесноватого и попросили отслужить литургию. Священник, поминая его на проскомидии, прежде чем вынуть частицу, с глубоким состраданием сказал: «Господи, Ты видишь, как страдает Твоё создание!.. Освободи его от власти беса. Помяни, Господи, раба Твоего…» Бес не выдержал и вышел из несчастного.

– Геронда, лучше долго молиться о чём-то одном – или, переходя от одного прошения к другому, так сострадать всему миру?

– Зачем же ограничиваться одним предметом? Лучше просить о разном: об одном, другом, третьем – пусть одно прошение сменяет другое… А после этих разнообразных прошений можно размышлять об общей боли всего мира и молиться. Такая молитва приводит Бога в умиление, потому что в ней есть благородство.

– Геронда, чего нам просить в молитве обо всех людях?

– Давайте будем просить для всех «доброго рая»[103]. Ведь Христос принёс Себя в жертву для того, чтобы спаслись все люди: и те, кто близки к Нему, и те, кто от Него далеки. Будем же просить, чтобы все познали Бога, возлюбили Его, угодили Ему и спаслись, то есть вошли в рай. Один человек[104] молился так: «Боже мой, я уже пожил в раю – здесь на земле. Поэтому после смерти отправь меня в ад вместо моего брата, а его посели в рай». Хотя если такой человек попадёт в ад, то, думаю, от его великой любви тот небольшой кусочек ада, где он окажется, превратится в рай. Ведь там, где есть любовь, присутствует Сам Христос, а где Христос – там и рай.