Слова. Том VI. О молитве

Ум молчащ близ Христа

– Геронда, авва Исаак пишет: «Смиренномудрый, предстоя пред Богом, не думает дерзнуть помолиться»[203]. Тогда что же он делает, смиренномудрый человек?

– Он чувствует себя недостойным молиться, разговаривать с Богом.

– И что он делает, геронда?

– Ему достаточно того, что он просто предстоит пред Богом.

– Геронда, Вы каким образом упражнялись в молитве в тех местах, где подвизались?

– Уходил в молитву… Знаешь, что значит уходить в молитву? Погружаться в неё. Сладкое погружение.

– Вы хотите сказать, геронда, что теряли ощущение места и времени?

– Да, я уходил в молитву без остатка… Даже чтобы какую-то мысль просто привести на ум, мне нужно было остановить молитву. Знаешь, что это такое: погружаться все глубже и глубже?.. Потом ты уже ничего не хочешь, тебе просто ничего не нужно.

– Потом, геронда, произносишь только «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»?

– Уже ничего не произносишь, только чувствуешь Божественную теплоту, сладость. Тут молитва Иисусова прекращается, потому что ум соединился с Богом и ни за что не хочет с Ним разлучаться: настолько ему хорошо.

Когда человек приходит в такое состояние, молитва останавливается сама собой. Да и не только молитва, но и сам ум останавливается от присутствия Божия. Исчезают мысли, и душа ощущает лишь сладость Божественной любви, Божественной теплоты и заботы. Она как младенец, который ни о чём не думает, а лишь радуется на руках у матери. Когда ребёнок затихает на руках у матери, разве он что-нибудь говорит? Нет, они теперь едины, и в этом их общение.

Добро есть молитва Иисусова в молчании, но добрейши есть молчание в молчании – ум молчащ близ Христа.

ПРИЛОЖЕНИЯ