Слова. Том VI. О молитве

Приготовление к Божественному Причащению

– Геронда, как надо готовиться к Божественному Причащению?

– Вообще-то готовым надо быть всегда… Но, когда собираешься причащаться, хорошо побольше помолиться, побольше почитать Писание и духовные книги… Очень полезно самостоятельно прочитать последование к Божественному Причащению в келье, несмотря на то что ты будешь слушать его ещё и в храме[172]. Так ты будешь лучше понимать смысл этих молитв и глубже чувствовать собственную греховность. Ещё можно петь первую песнь Великого покаянного канона[173] и из «Феотокария» первую песнь канонов понедельника и среды пятого гласа, делая при этом поклоны.

– Геронда, а что я могу сделать во время Литургии, если я не смогла заранее приготовиться ко Причастию?

– Ты что, после возгласа «Благословенно Царство» собралась правило дочитывать? Пойми, Христос не прокурор; если на самом деле у тебя не было возможности подготовиться, Он это знает. Тебе помешали подготовиться препятствия, которых ты не могла избежать, – или ты сама стала для себя препятствием? Бывает, что верующий из-за навалившихся дел не успевает даже правило ко Причастию прочитать и подходит к Святой Чаше как дубина стоеросовая. Тогда нужно иметь смиренные помыслы: «Боже, прости меня, дубину такую». Бог смотрит на сердце. Часто человек думает, что готов причащаться, а в действительности не готов; а в другой раз считает себя неготовым – и вот тогда-то готов. Лучшая подготовка – это смиренный подход, сокрушение, любочестие.

Подготовка к Причастию не в том состоит, чтобы переодеться и почистить зубы. Главное, чтобы человек испытал себя: ощущает ли он Божественное Причащение как потребность? В ладу ли он со своей совестью? Может, есть что-то, что препятствует ему причаститься и до сих пор остаётся неисповеданным? Чтобы проникнуться Святыми Телом и Кровью, должны быть добрые предпосылки. Главное – смиренное стремление отсечь свои страсти, чтобы из сердца не захотел уходить Христос. Иначе Христос вселяется в нас в Божественном Причащении, но… тут же уходит, и мы ничего не чувствуем. А вот когда Христос остаётся надолго, в человеке совершается некое изменение. Есть люди, которые непрестанно ощущают в себе Христа – от одного Причастия до другого без перерыва.

– Геронда, бывает, что священник возглашает: «Со стра́хом Бо́жиим, ве́рою и любо́вию приступи́те»[174], – а я чувствую, что не готова причащаться.

– В больницах в определённое время палаты обходят врачи, и медсёстры объявляют громко: «Обход!» Тогда все посетители выходят из палат, а больные расходятся по своим койкам и ждут врача, чтобы рассказать ему о своём самочувствии и получить соответствующие указания насчёт лечения. Так и ты, когда священник говорит: «Со стра́хом Бо́жиим…» – представляй, что пришёл Врач, и подходи к Божественному Причащению с сознанием собственной греховности, смиренно прося милости Божией.