Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

Рахметолла Байтасов
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: В первой главе книги рассмотрены династии правителей, имеющих «степное» происхождение или тесно контактировавших с кочевниками.

Книга добавлена:
23-01-2023, 13:36
0
318
180
Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане
Содержание

Читать книгу "Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане"



5.4.3. Акан Серэ

Акан Серэ (Акжигит Корамса-улы) (Аха́н-Сери́) (каз. Ақан Сері Қорамсаұлы) (1843/1845–1913) — казахский народный поэт (акын), композитор и певец. Точных данных о дате рождения Ахан Серэ нет, но принято считать, что он родился в 1843 г. Настоящее имя Акжигит, но с детства его ласкательно звали Аханом.

Родился в местности Косколь (аул Кенащи) Чалкарской волости Кокчетавского округа (ныне аул Акан-Сэре Айыртауского района Северо-Казахстанской области) в зажиточной семье. Происходит из подрода Есенбай (по другим данным, Малтабар) рода Карауыл племени Аргын. У его деда Жаркынбая были девять дочерей и один сын. От этого его сына по имени Корамса и его жены Жаныл родился Акжигит (Акан Серэ).

Акан Серэ{153}

Арабской грамоте Акжигита научил аульный мулла. В 13 лет отец отправил сына в Петропавловск (Кызылжар) учиться в медресе муллы Кунту, но Ахану там не понравилось, и он вскоре вернулся домой, научившись в городе русскому языку.

Имевший красивую внешность, изящные манеры и сильный приятный голос, Ахан отличался тягой к музыке и поэзии, виртуозным умением играть на музыкальных инструментах, редким чувством ритма. Он активно участвовал в поэтических состязаниях (айтысах), увлекался охотой и спортивными соревнованиями (байга). Постоянное участие в празднествах и состязаниях закрепило за Аханом прозвище — серэ (каз. — поэт-песенник). На ярмарках в городах Кокшетау, Петропавловск он открывал выход на ковер прославленных борцов Хаджи Мукана, Балуана Шолака и др.

Отец купил Ахану молодого жеребца Кулагера, ставшего позже знаменитым скакуном, щенка борзой Базарала, молодого беркута по кличке Караторгай (за год беркут ловил ему 60 лисиц) и охотничьего ястреба по кличке Кокжендет (Сивый палач). Согласно другому источнику беркута Караторгая Акану подарил поклонник его певческого таланта, щенка Базарала подарил друг, а жеребца Кулагера купил он сам.

К славе акына вскоре добавилась слава ловкого охотника и он стал известен всей степи.

Личная жизнь Акан серэ сложилась неудачно. В 1870-х гг. он дважды был женат, и дважды стал вдовцом. Батима, сосватанная с детства, с которой он прожил десять лет и оставил после себя потомство — глухонемого сына и двух дочерей. Со второй женой Уркией он прожил всего три месяца.

Цикл произведений Акана серэ посвящен соколиной охоте, дальним странствиям. Венчает его творчество песня «Құлагер», где поэт выразил протест несправедливости, поведал о любимом скакуне, утрата которого стала для него символом расставания с прошлым, надеждами на лучшее будущее. Согласно одному из источников, Кулагер был убит во время скачек сыновьями бая Батырашем и Котырашем, понимавшим, что их конь по кличке Серый Ястреб никогда не обойдёт известного во всей степи скакуна Кулагера. Согласно другому источнику, на поминках уважаемого в степи человека Акошкара Сайдалы (по другим данным, Сагыная) в скачках участвовали 323 лучших скакуна, принадлежащих членам племени Аргын. Кулагер стал первым и богач Баракбай, конь которого по кличке Кете бер проиграл, устроил засаду и убил жеребца Акана серэ.

В Казахстане установлено несколько памятников Кулагеру.

Акана серэ всегда привлекали красивые женщины, служившие для него источником творческого вдохновения. Поэтому жизнь Акана обросла разными легендами. Одна из них — история любви Акана серэ и красавицы Актокты, которая, по казахским традициям, была помолвлена с другим, сыном бая. Акан пытался похитить девушку, но неудачно. Своей любви он посвятил светлую и в то же время грустную песню «Желдриме».

В конце жизненного и творческого пути Акан серэ вел затворнический образ жизни. Он обращается к проблемам сущности и смысла жизни, религиозным и моральным вопросам, а незадолго до своей кончины сочинил назидания «Белде-бел асар».

Благодаря песенному посвящению Акана серэ стала известна девушка по имени Бал-кадиша. В селе Зеренда этой степной красавице, вдохновившей поэта на написание песни «Бал-қадиша», воздвигнут памятник.

«Құлагер», «Бал-кадиша» использованы в опере Е.Г Брусиловского «Жалбыр»; «Мақпал», «Сырымбет» — в пьесе Г. Мусрепова «Ақан сері — Ақтоқты». На тему песни «Бал-қадиша» Д. Мацуциным и С. Мухамеджановым написаны «Вариации». Жизни и творчеству Акана серэ посвящена опера С. Мухамеджанова «Ақан сері — Ақтоқты» (либретто Г. Мусрепова).

В 1970-е годы, когда близ села Володаровка началась разработка урановой руды, зараженные радиацией стоки, омывавшие извлекаемую руду, спустили в озеро Косколь. На берегу этого озера располагался родной аул Акана серэ — Кенащи. Пребывание аула на этом месте стало невозможным из-за резкого повышения радиационного фона. В 1993 г. в связи с празднованием 150-летнего юбилея Акана серэ было решено переселить аул Кенащи на новое место близ села Комаровка, где построено 64 дома коттеджного типа. Здесь был воздвигнут памятник, изображавший Акана серэ, скачущего на легендарном коне Кулагер. Также Кулагеру воздвигнуты памятники у выезда из города Астаны и въезда в город Кокшетау{11}{27}.


Скачать книгу "Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане" - Рахметолла Байтасов бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Биографии и Мемуары » Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане
Внимание