Иисус: История просветления

Недостающее звено

Путь к просветлению намного сложнее того наброска, который начертал Иисус; многое мы проглядели, поскольку не оценивали учение Христа с позиции высших уровней сознания. Войти в царство Божье вовсе не означает дождаться смерти и затем присоединиться к Богу. Это преображение здесь и сейчас, благодаря которому человек внутренне переходит на иной уровень. Нагорная проповедь описывает преображенный мир, который зиждется на том, что всякий человек будет следовать учению Христа. Призыв обратиться к себе звучит знакомо (этого требует даже спиритическая традиция), но что нам делать, когда мы окажемся «внутри»? Вот оно, недостающее звено. В общем и целом, процедура преображения ничуть не изменилась с тех пор, как Иисус ходил по этой земле.

Шаг 1. Сдвиг восприятия.

Нагорная проповедь занимает три главы Евангелия от Матфея и затрагивает множество тем. Однако Христос, что нетрудно заметить, постоянно возвращается к одному и тому же положению: реальность Бога противоположна материальной реальности. Вот почему именно кроткие унаследуют землю, вот почему злу не следует противиться, вот почему нужно возлюбить врагов. Чтобы осознать это, необходим сдвиг восприятия, аналогичный тому, который осуществил Христос, чтобы достичь единения с Богом.

Шаг 2. Милость Господа распространяется на всех.

Говоря, что первые станут последними, Иисус вовсе не имел в виду материальный мир; он разумел милость Божью, которая, подобно дождю, проливается на всех, равно праведных и неправедных. Птицы и цветы полевые — не люди, но Провидение заботится о них, и если мы полагаем, что жизнь есть борьба, значит, мы не постигли Бога. Будучи повсюду, вездесущий Бог позволяет всем ощущать свое присутствие.

Шаг 3. Внешность обманчива.

Враг выглядит врагом, но в глазах Господа вас двоих объединяет любовь. Чтобы осознать это божественное уравнение, нужно перестать судить по внешним признакам. Нагорная проповедь обращается к душе, а не к телу.

Шаг 4. Принять любовь Бога.

Иисус постоянно повторяет своим слушателям, что они не одиноки и их не бросили. Не нужно в поте лица добывать средства к существованию. Бог любит своих детей, и для них доступно все.

Шаг 5. Видеть глазами души.

Чтобы обрести новую жизнь, надо не упустить возможность преобразиться. Прежние ожидания и убеждения лишают нас подобных возможностей. Иисус отметает все бытующие установления, пусть даже это заповеди Моисея. Он настаивает на том, что человеку требуется иное восприятие, иное внимание, идущие из глубины души.

Используя такие слова, как «внимание» и «восприятие», я подчеркиваю то обстоятельство, что реальность меняется благодаря не поступкам в материальном мире, но в силу перемен, происходящих внутри личности. Иисус учит, что царство Небесное внутри, то есть в сознании (или в разуме, если угодно). Говоря, что нельзя служить двум господам и необходимо выбрать между Богом и маммоной, он имеет в виду, что материальные стимулы — богатство, статус, семья, власть и тому подобное — принципиально отличаются от стимулов души.

В Новом Завете не содержится подробного описания пути к царству Небесному, и потому мы вынуждены обратиться за этим опытом к великим традициям Востока и Запада, чтобы заполнить пробел. Почти во всех традициях, и неявно — в христианстве, реальность делится на три уровня: материальное, духовное и божественное.

Материальный мир есть прибежище тела и всего физического. Здесь мы отдаем кесарю кесарево, то есть платим цену, какой бы та ни оказалась, за повседневное бытие. Этим уровнем реальности управляют желания и устремления к достатку, статусу, власти и прочим материальным ценностям, и мы служим ложному богу, воплощением которого выступает маммона.

Царство Божье есть мир духа, где все, к чему мы привыкли в материальном мире, отрицается и отвергается. Самореализация — не цель, но данность. Здесь действуют духовные законы, а физических ограничений не существует. Иисус порой называет этот уровень реальности небесами и неоднократно завлекает людей их благами. На небесах все купаются в любви, никто не проливает пот в бесконечных трудах, убогих и слабых ждет роскошное пиршество. Всякое неравенство исчезает, поскольку тут нет личностей, только души.

Бог, или Абсолют, есть источник, из которого возникает реальность. Он превосходит не только материальный мир, но и небеса, будучи бесконечен и беспределен. Христос говорит о «мире Божием, который превыше всякого ума»[17], подразумевая, что реальность Бога непостижима для человеческого рассудка.

Эти три уровня взаимосвязаны. Материальный мир, царство Небесное и Абсолют воедино и ежесекундно присутствуют внутри нас и вовне. Верить, будто существуешь исключительно в материальном мире, — серьезная ошибка, которую и пришел исправить Иисус. Он предложил спасение, то есть распахнул дверь в иные уровни реальности, в мир духа и в Абсолют. Причина, по которой спасение кажется столь простым («стучите, и отворят вам»[18]), следующая: эти якобы утраченные человечеством уровни никуда не пропадали, мы просто решили, что они нам более не доступны.

Спасение имеет и практическую ценность. Поняв, что материальный мир подвластен Богу, перестаешь бороться с препятствиями на жизненном пути. Ведь материальный мир, как выясняется, не причина всего, а лишь следствие. Он получает сигналы с духовного уровня. Каждый человек воспринимает импульсы души, и наши мысли и поступки суть средства их «материализации». Поскольку же мы несовершенны, наши жизни представляют собой череду наслаждений и страданий. Душа хочет только добра, но это возможно, лишь если царство Божье наступит на земле, к чему и стремился Иисус.

Пусть все три уровня реальности присутствуют всегда и везде, человек должен подняться к высшим областям сознания, чтобы воспринять мироздание в единстве. Говоря: «Я и Отец — одно»[19], Иисус сообщал, что для него вполне естественно воспринимать все одновременно. И что же он видел? Нечто вроде каскада: Абсолют наверху, ниже царство Небесное, затем душа и в самом низу материальный мир.

Обратимся к примерам. Вот счастье. Многие уверены, что счастье приносят — во всяком случае, способны принести - материальные ценности. Новая, сверкающая машина делает человека счастливее, чем побитая колымага с мятым бампером. Чем больше денег, тем больше счастья, поскольку можно купить больше удовольствий. И непрерывное наслаждение, пускай оно и недостижимо, выглядит совершенством.

Однако Иисус учил, что счастье земное есть лишь бледное отражение духовного восторга. Степень счастья уменьшается по мере того, как человек отдаляется от Бога. Господь — истинное блаженство, нечто вроде беспредельного восторга, который ничто не в состоянии умалить. Этот беспредельный восторг изливается в царство Небесное и наполняет души, но необходимо умаляется, иначе души не смогут его воспринять. И потому счастье, обретенное душой, является неполным. А когда восторг Абсолюта нисходит в материальный мир, мы ошибочно принимаем его за переменную, за что-то, подверженное приливам и отливам, за нечто хрупкое и мимолетное. Когда обстоятельства складываются не в нашу пользу, мы мним себя лишенными счастья и уже не можем различить его истинный Источник.