Иисус: История просветления

Дорога домой

Поскольку его взору Источник был доступен, Иисус видел реальность как постоянное проявление Божества. Почему нечто истинно, прекрасно или могущественно? Потому что Бог обнимает собой истину, красоту и могущество. Сознавать это рассудком пользы мало, нужно это прочувствовать, и Иисус неустанно делился с людьми своим опытом прочувствования. Он творил чудеса, чтобы показать, насколько эфемерен материальный мир. Он упорно отрицал правила повседневной жизни, чтобы люди ощутили вкус небес.

И все его проповеди и наставления служили единственной цели — помочь роду людскому найти дорогу домой. Для первых его учеников-иудеев история человечества представляла собой беспрерывное изгнание. Адама и Еву изгнали из Эдемского сада. Дети Израиля пребывали в изгнании в Египте и перенесли вавилонское пленение. Все эти катастрофы символичны, в них отразились утраты души, лишенной общения с Богом. Проще говоря, Иисус описывал небеса как дом, а Бога как отца, который задает пир в честь готовых возвратиться блудных сыновей и дочерей.

Иисус знал, что блудные дети Бога не сумеют найти путь домой по метафизическим вехам. И потому сам выступил примером человека, одновременно физического и духовного — Бог, душа и смертный, слитые воедино. Иисус не просто принес на землю Божественный свет, он сам был этим светом. (Опасаясь разъярить христиан, я все же назову его «гуру» — это слово на санскрите означает «разгоняющий тьму».) Сказав, что никто не войдет в царство Небесное иначе, чем через него, Иисус вовсе не имел в виду конкретного человека, родившегося в Назарете в 1 году нашей эры. Везде в евангелиях, где речь ведется от первого лица, следует понимать, что Иисус говорит как Бог, душа и смертный воедино — не потому, что Христос уникален, а потому, что реальность также триедина. (Его слова «прежде нежели был Авраам, Я есмь»[20] — отсылка к вечности как источнику мироздания.)

Теперь мы гораздо отчетливее представляем себе путь, которым шел Иисус и которого он желал для всех людей. Необходимо нарушить клятву верности материальному миру, послушаться души и в конце концов прийти к источнику бытия, то есть к Богу. Отрицание материального мира, отказ от его соблазнов не имеют ничего общего с этим путем, равно как и благочестие и упорное стремление вести праведную жизнь в укор тем, кто такой жизни не ведет. Иисус не одобрял подобные притязания и отверг «профессионалов», жреческие касты фарисеев и саддукеев, — он называл их лицемерами, поскольку они досконально изучили букву Божественного Закона, но забыли о духе. Не говоря уже о том, что фарисеи, подобно всем прочим жрецам и священникам, укрепляли собственные статус и власть, не допуская людей к спасению. Они всячески защищали собственное высокое положение и отнюдь не пытались наставить паству на путь, по которому возможно идти в одиночку, не прибегая к помощи религиозных авторитетов.

Мне кажется, диагноз, поставленный Иисусом две тысячи лет назад, верен и по сей день. Нахождение пути домой — основа духовного существования, да и бытия как такового. И как же нам исцелиться, как преодолеть пропасть, из-за которой мы чувствуем себя покинутыми Богом и отрезанными от собственных душ?