Иисус: История просветления

Обретение Бога через трансценденцию

Иисус говорил ученикам, что если они обретут Бога, то все остальное приложится. Здесь я вижу самое надежное подтверждение того обстоятельства, что он имел в виду не патриархального старца, восседающего на небесах, но источник бытия. Подобный источник невозможно отыскать при помощи человеческих органов чувств, его нельзя найти и при помощи рассудка. Единственный способ — трансценденция, «выход за пределы».

Христианской традиции известны различные методики выхода за пределы, и верующие практикуют их по сей день. Например, добрые дела, «милость к падшим», благотворительность, молитвы, посредством которых личная проблема перестает быть личной, наконец, аскеза и монашество, отказ от материальных благ, удовольствий и эгоистических желаний.

Однако я сомневаюсь, что Иисус подразумевал именно эти ограниченные методики трансценденции, ведь ни одна из них не меняет реальность. Бог скрыт от нас, он не говорит с нами, и потому мы вынуждены довольствоваться общением с собственными мыслями о нем. Трансенденция же означает выход за пределы органов чувств и сознательного пространства разума. И тут мы наблюдаем разделение традиций: западная, на которую сильное влияние оказало христианство, предпочитает размышления о природе Божественного, тогда как восточная, во многом основанная на древнеиндийских духовных практиках, ориентирована на медитацию.

Различие между этими двумя методами трансценденции не столь уж, впрочем, велико. И в медитации, и в размышлении разум успокаивается и выходит за пределы повседневности. Это достигается посредством концентрации на мысли или образе и отпускании разума «на волю». При медитации на мантру, например, звуки постепенно становятся все тише и, в конце концов, растворяются в тишине. В христианском размышлении над образом, к примеру над Святым сердцем, образ также мало-помалу тускнеет, приобретая при этом сокровенное эмоциональное значение. Медитация тяготеет к абстрактности, поскольку мантры лишены смысла, а размышление фокусируется на любви, сострадании, всепрощении или иных атрибутах Божества.

Для многих более эффективной оказывается менее абстрактная медитация, например медитация сердца. Нужно сесть, закрыть глаза, позволить сознанию опуститься в грудь и удержать фокус на сердце. Скорее всего, перед мысленным взором начнут возникать различные картины; когда это произойдет, постарайтесь снова сосредоточиться. Однако не принуждайте себя, не прогоняйте эмоции или ощущения. (И не пытайтесь представить сердце воочию или ощутить сердцебиение — мы говорим не об органе тела, а об источнике тонкой энергии.)

Поначалу эта медитация не принесет тишину и даже, вероятнее всего, не позволит успокоиться. Все зависит от состояния вашего энергетического центра, который у большинства людей переполнен конфликтами. На поверхность всплывут подавленные воспоминания и некогда отринутые чувства. Пусть. Рано или поздно восприятие сместится, и вы ощутите свое сердце как средоточие нежности и любви. Проникая в собственное сердце, ищите чувствительность. Чем острее будет это ощущение, тем ближе вы подступите к тишине. Со временем преобразится и тишина. Она откроет двери незримому присутствию. Это присутствие не пассивно, оно живое, и чем дольше вы будете его ощущать, тем ярче оно станет проявлять атрибуты Божества, из которых любовь и нежность — лишь два очевидных. Бог также могуч, вездесущ, всеведущ, бесконечен, вечен и несотворен. Ваша цель заключается в том, чтобы обнаружить источник этих качеств внутри себя и принять их как данность.