Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

§ 10. Внеевропейские страны: Старый и Новый Свет

Полумиллионное еврейское население мусульманского Востока {число, основанное только на догадках) состояло в подавляющем большинстве из сефардов и древних туземцев. Сефардский элемент преобладал в землях Азиатской Турции: Палестине, Сирии и Месопотамии, а также в турецком Египте. В Святой Земле с ним еще соперничал постепенно усиливавшийся приток ашкеназов из Европы, но в прочих странах общины были почти сплошь сефардскими. В североафриканском Магребе: в Триполитании, Алжире, Тунисе и Марокко сефарды принадлежали в общинах к зажиточному классу, а туземные арабские евреи (мустарабы) к пролетариату. В Персии, наоборот, преобладают туземные среднеазиатские евреи, рассеянные еще в Туркестане, Бухаре и на Кавказе. Мы знаем судьбу всех этих жалких остатков былого восточного центра еврейства. Люди живут здесь под двойным гнетом мусульманского фанатизма и восточной деспотии. Каждая провинция имеет свою систему беззакония и произвола. Каждый сатрап то «мирно» высасывает из населения соки, отбирая лишнее у богатых и насущное у бедных, то опустошает еврейский квартал чрезвычайным набегом. Забитые, запуганные общины в каждой сатрапии прилаживаются к местным порядкам вне гетто и хранят свою скорбную тайну внутри его.

В Палестине, превращенной турецким владычеством в страну развалин, тысячи еврейских семейств сосредоточены вокруг некрополей, охраняя эти города мертвых, святые гробницы. Эти бедняки питались подаяниями благочестивцев из Европы. Иерусалим, Хеврон, Сафед, Тивериада составляли тетрархию благочестивого нищенства. Раньше тут властвовали в закоулках гетто раввинизм и аскетическая каббала; к концу XVIII века из Польши и России проникает более активная мистика новых хасидов из школы Бешта, образующих значительные центры в Тивериаде и Хевроне. Таков элемент «реформы» в сонном, темном царстве...

А дальше, на необозримых пространствах Сирии, Египта и Берберии, тянется цепь еврейских колоний — безмолвных памятников давно угасшей цивилизации, великих исторических переворотов. Волна варварства, тирании и фанатизма затопила всю эту средиземную полосу, колыбель еврейской и мировой культуры. Дремлет Восток на пороге бурного XIX века. Только к концу этого века туда донесется гул европейских движений и над старыми гробницами раздастся благовест жизни.

В то время как седая мать Европы, Азия, была еще погружена в глубокую летаргию, юная дочь Европы, ставшая независимой Северная Америка, вступала в новую политическую жизнь. Освободившись от английской опеки, она поспешила отречься от старых европейских предрассудков и провозгласила начала свободы и равенства. Через 22 года после того как в Лондоне отказали евреям в натурализации, американская Декларация независимости 1776 года провозгласила принцип равенства всех граждан в будущей республике Соединенных Штатов. То был первый в мире политический акт, гарантировавший равноправие евреев. В тот момент действие этого акта распространялось только на несколько тысяч евреев Заатлантической республики (в Соединенных Штатах жило тогда около 5000 евреев и приблизительно столько же в остальных американских колониях), но моральное действие его было велико: через тринадцать лет на этот акт сошлются борцы за эмансипацию в революционном Национальном собрании в Париже.

II. ГЛАВНЫЕ ПРОЦЕССЫ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ