Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Формально цель евреев была достигнута, но они не успели воспользоваться плодами эмансипации. Торговый кризис, вызванный Наполеоновскими войнами, особенно тяжело отразился на Гамбургской торговле и на ее живых двигателях, евреях. Богатая и цветущая община обеднела. А тут ей еще приходилось заниматься внутренней реорганизацией: она должна была выйти из старого общинного союза Гамбург—Альтона (Альтона еще не была отделена от датской территории) и перестроиться по декретированной из Парижа консисториальной системе, которая отняла у общины значительную часть ее автономии. Не успели еще гамбуржцы наладить свою жизнь по-новому, как началась германская освободительная война. В марте 1813 г. пришли русские войска, и в Гамбурге восстановился старый порядок: собрание бюргеров (Бюргерконвент) без участия евреев объявило, что старые законы «вольного города» остаются в силе и, следовательно, равноправие отменяется. На этот раз торжество реакции было непродолжительно: в мае Гамбург был снова взят французской армией, которая оставалась здесь еще целый год. Но не на радость жителям пришли теперь французы. Это был год военного террора, к которому вынуждена была прибегать армия, окруженная со всех сторон врагами. Когда зимою 1813—1814 года началась блокада Гамбурга союзными войсками, французские генералы потребовали от еврейской общины, чтобы она вывела из города всех своих членов, не снабженных провиантом на продолжительное время, так как хлеб нужен для прокормления блокированной армии. Пришлось выселить сотни семейств в Альтону и другие места. Остаток общины провел пасхальный праздник в осажденном городе, и раввинам пришлось разрешить семьям, недостаточно снабженным пасхальным хлебом, мацой, питаться горохом и другими овощами, недозволенными в этот праздник. В мае 1814 г. наконец ушли французы. Измученные блокадою гамбуржцы торжествовали; радовались и евреи окончанию войны; но скоро им пришлось убедиться, что окончание войны с внешним врагом означает возобновление войны с «врагом внутренним», каковым являлся еврей для консервативного христианского бюргера. История этой борьбы относится к следующей «эпохе реакции».

В короткий промежуток французского господства в области былой Ганзы образовались небольшие еврейские колонии в Любеке и Бремене, куда раньше евреи вовсе не допускались. В смутное время в эти портовые города переселялись эмигранты из Гамбурга и других мест Северной Германии. Но освобождение Германии от французов побудило христианское купечество этих городов освободиться от еврейских конкурентов и создало новую группу жертв эфемерной эмансипации.