Русская елка. История, мифология, литература (4-е издание)

Вследствие просьбы заказчиков, я изготовил в этом году еще кол<лекцию> в 2 р<убля> 95 к<опеек> и тут вложено решительно все необходимое для полного украшения елки. Эта коллекция в 2 р<убля> 95 к<опеек> решительно вне всякой конкуренции по полноте, изяществу и дешевизне!

Высылка наложным платежом. Базар марок. С.-Петербург. Невский, 20, кв. 26.

Убранство елки далеко не всегда ограничивалось украшениями и игрушками. Шершавый и буроватый ее ствол (вызывавший у некоторых неприятные ощущения и казавшийся неэстетичным) стали обертывать белой бумагой, материей или «снегом» (аптекарской ватой, посыпанной бертолетовой солью). «Таким аптекарским нетающим снегом, — вспоминает Анатолий Мариенгоф, — покойная мама окутывала красноватый ствол рождественской елки» [см.: {258}: 267]. Крестовину, к которой крепили дерево, также обычно скрывали под чем-нибудь белым. «Пень под глухой пеленой простыни», — как писал Борис Пастернак в одном из своих стихотворений о елке [см.: {323}: II, 33]. К концу XIX века в состоятельных домах у подножия елки иногда ставились всевозможные декорации, чаще всего картины зимнего леса. «К рождественской елке, совершенно убранной и осыпанной блестящим снегом — ватой, очень подойдет зимний вид, устроенный под елкой или вблизи ее», — советует журнал «Нива» в 1909 году, предлагая наряду с этим и другие варианты:

Подножие елки можно устроить так: закладывают крест, в который вделана елка, зеленым мхом, сухой травой и елочными ветками, среди коих кое-где можно положить камешки; затем устанавливают картонные или ватные грибы небольшой семейкой, а если среди этой зеленой груды поставить плюшевого зайца, которого очень часто можно найти среди детских игрушек, то под елкой будет очень красиво [см.: {292}: 905–906].

Т. Нагаева. К устройству елки. Журнал «Нива». 1909. № 51

Т. Нагаева. К устройству елки. Журнал «Нива». 1909. № 51

В одном из текстов конца XIX века приглашенная на елку дама рассказывает, что у знакомых она видела удивительную елку, под которой «француженка» придумала сделать плато, озеро с нимфами и амурами [см.: {488}: 3]. В некоторых местах (преимущественно на Украине) под елку принято было ставить маленькие вертепы (изображение сцены Рождества Иисуса в Вифлеемском хлеву). Такие вертепы изготовлялись из картона и ткани, а из мишуры или тряпочек делались фигурки Богоматери и Младенца Иисуса. Искусство изготовления «подъелочных» вертепов отличалось поразительным разнообразием и фантазией.

Как можно заметить, при том что обряд устройства и украшения елки имел свои обязательные, устойчивые признаки, без которых, кажется, не устраивалось ни одно дерево, ежегодно вводились некоторые новшества, которые объяснялись и изменением символики самой елки, и изменениями, происходящими в жизни, моде и условиях, в которых устраивалась елка. Все это свидетельствует как об устойчивости ритуала, крепкой основе его, так и о вызывавшихся разными явлениями изменениях этого ритуала.

С тех пор как в большинстве семей елку перестали готовить тайно от детей, взрослые начали привлекать их к изготовлению елочных игрушек. Процесс украшения дерева превратился в семейный обычай, который доставлял детям не меньше, а может быть, даже больше радости, нежели елка, явленная им уже в полном своем уборе. Вот как А. П. Чехов в рассказе 1887 года «Мальчики» описывает сцену изготовления детьми елочных украшений:

Отец и девочки сели за стол и занялись работой… Они делали из разноцветной бумаги цветы и бахрому для елки. Это была увлекательная и шумная работа. Каждый вновь сделанный цветок девочки встречали восторженными криками, даже криками ужаса, точно этот цветок падал с неба… [см.: {500}: V, 458]

Педагоги и родители рассматривали участие детей в изготовлении елочных игрушек как одну из форм трудового воспитания, приучения детей к рукоделию и развития у них вкуса:

Уже одно заготовление материала для елки, которое часто (и очень удачно) совершается воспитателями при содействии самих же детей, способно занять этих последних и доставить им громадное удовольствие в течение нескольких дней [см.: {507}: 4].

Убежденность в педагогической пользе такой совместной работы привела к тому, что в продаже стали появляться руководства для семейного изготовления елочных украшений, которые дети могли делать сами под руководством взрослых. В книжках-рекомендациях по устройству домашних и школьных елок давались советы, приводились рисунки и выкройки игрушек. Во множестве выходили издания, где предлагались «полуфабрикаты», из которых дети могли делать игрушки из картона, бумаги, папье-маше и других материалов. В качестве приложений к рождественским выпускам детских журналов также печатались альбомчики с выкройками игрушек и с объяснениями, как их изготовлять.

Так, например, журнал для самых маленьких «Малютка» в качестве приложения к одному из последних номеров за 1907 год напечатал брошюрку под названием «Делание цветов для елки» [см.: {254}]. То же самое регулярно предлагал и «журнал для семейного чтения» «Нива»: «Для детей не может быть большего удовольствия, как украшать елку. Красивые образцы украшений, которые мы даем здесь, большею частью приспособлены для украшения бонбоньерок», — сообщается в декабрьском выпуске этого издания в 1908 году [см.: {291}: 879–880]. Книжки-заготовки давали возможность нарядить елку, не потратив на это много денег, или же вообще обойтись без покупок: «Во многих семьях, во многих школах на Руси бывают елки. Но много есть таких глухих местечек, где негде достать украшений для елки. Попробуем же сами сделать кое-что для нашего милого рождественского деревца», — предлагает автор одной из таких книжек [см.: {514}: 192].

Украшения для елки. Журнал «Нива». 1908. № 50

В повести «Детство Никиты» А. Н. Толстой пишет, что во время совместного изготовления игрушек матушка рассказывала, «как в давнишнее время елочных украшений не было и в помине и все приходилось делать самому» [см.: {450}: III, 198]. Для игрушек-самоделок использовались всевозможные подручные материалы: пустое яйцо (для головы клоуна или паяца), материя, вата, бумага и т. д. Одним из самых распространенных самодельных украшений стали цепи из разноцветных листов бумаги, изготовление которых было столь простым, что к этому делу можно было привлекать даже очень маленьких детей.

«Перед самым Рождеством и перед елкой начинается детская суматоха и возня с устройством и клейкой разных украшений и картонажей» [см.: {292}: 905]. Дети сами или же под руководством взрослых делали фонарики, корзиночки, домики, флажки и пр. О таких занятиях в преддверии ожидаемой елки рассказывается в воспоминаниях почти всех детей Льва Толстого. Мы узнаем, как в начале 1870‐х годов перед Рождеством С. А. Толстая ездила из Ясной Поляны в Тулу для закупки множества специальных голеньких куколок, которых дети прозвали «скелетцами». Т. Л. Сухотина-Толстая вспоминает:

Теперь этих кукол давно уже не делают. А в мое детство ни одна елка не обходилась без «скелетцев».

Это были неодетые деревянные куклы, которые гнулись только в бедрах. Головка с крашеными черными волосами и очень розовыми щеками была сделана заодно с туловищем.

Ноги были вделаны в круглую деревянную дощечку, так, чтобы кукла могла стоять. Этих «скелетцев» мама покупала целый ящик, штук в сто.

Дети шили для них нарядные, часто национальные костюмы, одевали их и подвешивали на елку:

Все мы запасались иголками, нитками, ножницами и начинали мастерить платья для голых скелетцев. Одевали мы их девочками, и мальчиками, и ангелами, и царями, и царицами, и наряжали в разные национальные костюмы: тут были и русские крестьянки, и шотландцы, и итальянцы, и итальянки.

Потом, уже на празднике, эти наряженные «скелетцы» раздавались приглашенным на елку крестьянским ребятишкам. Мемуаристка подробно описывает сложный процесс золочения орехов и приделывания к ним петелек, а также изготовления картонажей:

По вечерам мы все собирались вокруг круглого стола под лампой и принимались за работу <…>

Мама приносила большой мешок с грецкими орехами, распущенный в какой-нибудь посудине вишневый клей… и каждому из нас давалось по кисточке и по тетрадочке с тоненькими, трепетавшими от всякого движения воздуха, золотыми и серебряными листочками.

Кисточками мы обмазывали грецкий орех, потом клали его на золотую бумажку и осторожно, едва касаясь его пальцами, прикрепляли бумажку к ореху. Готовые орехи клались на блюдо и потом, когда они высыхали, к ним булавкой прикалывалась розовая ленточка в виде петли так, чтобы на эту петлю вешать орех на елку. Это была самая трудная работа: надо было найти в орехе то место, в которое свободно входила бы булавка, и надо было ее всю всунуть в орех. Часто булавка гнулась, не войдя в орех до головки, часто кололись пальцы, иногда плохо захватывалась ленточка и, не выдерживая тяжести ореха, выщипывалась и обрывалась.

Кончивши орехи, мы принимались за картонажи. Заранее была куплена бумага, пестрая, золотая и серебряная. Были и каемки золотые, и звездочки для украшения склеенных нами коробочек. Каждый из нас старался придумывать что-нибудь новое, интересное и красивое. Клеились корзиночки, кружочки, кастрюлечки, бочонки, коробочки с крышками и без них, украшенные картиночками, звездочками и разными фигурами [см.: {441}: 88–89].

А вот как вспоминает о семейном изготовлении елочных игрушек писательница Елизавета Рачинская:

На столе в столовой снималась скатерть. Дети во главе с отцом садились клеить елочные цепи, серебряные и золотые, нарезая неширокими полосами тускло отсвечивающие металлом листы бумаги и склеивая их кольцо в кольцо; золотили и серебрили орехи, отдувая в сторону легкие, сияющие листки, переложенные прозрачными бумажками, осторожно отделяя один и кладя на него предварительно обмазанный белком большой грецкий орех; бумажка нежно прилипала к нему, по ней легко похлопывали ваткой, выделяя при этом всю красоту, все выпуклости и извилины нарядной ореховой скорлупы; потом кончики осторожно обрезались ножницами и аккуратно заделывались; в серединку, туда, где сходятся половинки ореха, вставлялась тонко обструганная палочка, и к ней прикреплялась пухлая, праздничная, яркая шерстинка [см.: {365}: 15].

Ирина Токмакова, рассказывая о елках своего детства, пришедшегося на 1930‐е годы, когда в магазинах игрушек не было, также обстоятельно и с любовью изображает процесс их изготовления из подручных материалов:

В то далекое довоенное время у нас вечерами все — взрослые и дети — собирались за квадратным обеденным столом… Начиналось священнодействие. На стоявшей в прихожей керосинке… варился крахмальный клейстер. Когда он поостынет, им густо промазывались кусочки ваты. Вата становилась податливой, и из нее можно было вылепить, например, морковку, корзиночку, грибочки, кто поискуснее, у того получался даже зайчик или цыпленок. Когда клейстер высыхал и игрушка становилась тверденькой, ее раскрашивали школьными акварельными красками. Ах, как хороши были грибочки, помещенные в корзиночку на заготовленный еще с лета зеленый мох!