Мудрость воспитания. Книга для родителей

Бескорыстная родительская любовь

Обыкновенно отцы и матери воображают, что они любят своих детей бескорыстно, но на самом деле это редко бывает. Если вы наряжаете своих детей, как куколок, с целью ими любоваться или вызывать восторг от посторонних людей, если вы доставляете им удовольствия, несоответственные их возрасту, вводите их в круг веселящихся взрослых, если вы ищете случай, где бы ваши дети могли отличиться перед другими, или услаждаетесь похвалами, расточаемыми им в их присутствии, то ваша любовь не бескорыстна: вы не замечаете, что здесь работает ваше тщеславие, которое воспитывает честолюбцев, людей поверхностных, не способных ни на какие движения без расчета на личные выгоды. Если вы приучаете ваших детей выпрашивать у вас ласками то, что доставляет им удовольствие или часто следует им по праву; если вы пользуетесь каждым случаем, чтобы повторять им мораль в общих фразах, а сами на каждом шагу противоречите себе, допуская в своих поступках обман, несправедливость и подобное; если вы безрассудно взыскательны к ним за каждый их проступок, который не согласуется с вашим понятием об умнике, если вы не допускаете в них никаких рассуждений и объяснений в свою защиту; если вы хотите, чтобы вас уважали ваши дети только на том основании, то вы их отец или мать, то ваша любовь и здесь не может назваться бескорыстной: ею управляет ваш эгоизм; вы думаете только о том, чтобы к числу ваших выгод или удовольствий присоединить и удовольствие от детских ласк или от сознания, что выполняете (хотя бы только внешним образом) родительский долг; вы не допускаете к себе детей на такую близость, которая может угрожать вашему спокойствию, ценимому вами более всего; вы не даете вашим детям добра и одолжаете их с расчетом, что впоследствии они вам заплатят за него, может быть, с лихвою, и уже заранее твердите им о благодарности. А между тем такая ваша любовь воспитывает вам холодных лицемеров, которые будут ценить не только ваше, но и всякое чувство, насколько это будет им выгодно. Наконец, если ваша любовная забота о ребенке связывает каждый его шаг, если вы предупреждаете всякую самостоятельную его деятельность, если вы за него и думаете, и все делаете, исполняя в то же время и все его желания, если для вас имеет особую ценность внешняя обрядность, которая ставится в число нравственных правил и по которой прежде всего вами оценивается человек; если вы стараетесь оправдывать вашего ребенка даже и в тех случаях, когда он проявляет неправду, обман и другие пороки, то ваша любовь далеко не бескорыстна: вы менее всего думаете о будущем…

… Со стороны может показаться, что вы живете только для своих детей, да вам и самим это так кажется, но на самом деле вы живете только для себя самих, а свою родительскую любовь употребляете как средство для наслаждения жизнью…

Бескорыстная любовь может явиться только тогда, когда в любимом ребенке видят прежде всего человека, рожденного не для чьей-либо потехи, а для самого себя, для собственного счастья, для возможно полного выражения идеи человеческой жизни, человека, которому принадлежит будущее, но который в настоящем требует помощи, чтобы подняться, твердо стать на ноги и устроить свою судьбу согласно со своим человеческим назначением. Бескорыстная любовь не может действовать слепо, без рассуждений, без критики, потому что ей нужно приготовить человека для жизни, следовательно, ничего не измять, не испортить, не подавить в его человеческом образе. Она только питается надеждой, с которой лишь и соединяются ее умеренные похвалы для ободрения любимого ребенка<…> и потому разборчива в своих похвалах. Все остальное уже устраивается и складывается само собою: является и спокойная, правильная жизнь, и дружелюбные беседы, и небесцельные рассуждения, вызывается и любовь к людям; не оказывается и нужды во взысканиях или каком-нибудь гнете, а тем более в сильных наказаниях. Послушание ребенка здесь является вследствие его уверенности, что все, что запрещается, в самом деле нехорошо и может принести ему вред; но зато и запрещения делаются не по капризу и не беспричинно. Идеи и правды и неправды, добра и зла вырабатываются у него из правильных, человечных отношений к нему, и его нравственность получает твердые основы без частых повторений отвлеченной морали.

Бескорыстная любовь не требует и того, чтобы ей были пожертвованы все другие интересы жизни, чтобы все время было отдано детям; такая узость, скорее, послужила бы ей во вред, незаметно внесла бы в жизнь эгоизм, отдалила бы от людей, внесла бы равнодушие к общественным идеалам, что все не будет свидетельствовать о высоком нравственном развитии, которое должно входить в идеал воспитателя.

Стоюнин В. Я. Луч света в педагогических потемках // Избр. пед. соч. М., 1954. С. 248–250