Мудрость воспитания. Книга для родителей

Воспитание добродушия

Условия, при которых развивается подобный тип, насколько возможно было проследить их, следующие: тихая, спокойная, в особенности деревенская жизнь с самого рождения на свет; любящая добрая мать или другое близкое ребенку лицо, отсутствие всякой похвалы и внешности, действующей на чувствования, а также отсутствие всяких мер наказания или преследования ребенка. Ребенок, напротив того, пользуется полной свободой; ко всем его нуждам и требованиям относятся со вниманием и удовлетворяют их, насколько это возможно и насколько позволяют обстоятельства; в противном случае всегда выясняют ему причину отказа. Ребенок никогда не подвергается никаким произвольным действиям или насилию; он всегда знает причину тех требований, которые ему ставят. Все это делается не по искусственному шаблону, а вследствие добрых и простых отношений к ребенку, только потому, что живут жизнью ребенка и из участия к нему стремятся выяснить все причины своих действий. Необходимые для этого в окружающих его сдержанность и привычка останавливаться над явлениями и обсуждать их содействуют также спокойному выяснению появляющихся у ребенка вопросов и сомнений. Ему ничего не навязывают, не втолковывают, не вбивают, а только возможно просто выясняют и отвечают на его же вопросы, а в случае незнания или неумения объяснить прямо сознаются в этом, не отделываясь от ребенка непонятными для него фразами и не прогоняя его без всякого рассуждения. Приходилось видеть, что при беспечной матери умная, простая и добрая няня воспитывала добродушного ребенка; она не баловала его и не бегала постоянно за ним, а действительно, с замечательной искренностью и вниманием относилась ко всему, что касалось этого ребенка, и ко всем появляющимся у него вопросам. Уже молодым человеком он был искренно привязан к своей няне и часто рассказывал, как они вместе выясняли себе то, что не удавалось ему одному. Она постоянно следила за каждым поступком ребенка и всегда замечала ему то, что казалось ей дурным, выясняя, почему и в чем она видит нехорошее. Слова старухи и впоследствии имели большое влияние на молодого человека. К числу необходимых условий при воспитании ребенка добродушного типа должно быть отнесено отсутствие всяких искусственных мер, служащих для развлечения ребенка, как, например, торжественные обеды, пиршества, балы, театры и т. п. Игры и занятия он сам себе отыщет, доставляйте только ему все необходимое для них. В случае его собственных заявлений ему помогают при его занятиях и устройстве его развлечений. Занятия постепенно усложняются соответственно требованиям и понятиям ребенка, но никогда его не забрасывают непосильным трудом и не навязывают занятий, не соответствующих степени его развития; до школьного периода ему предоставляется свободный выбор их, причем всегда с участием относятся ко всем его требованиям и заявлениям. Здесь нет еще школьной системы; толковое, простое, правдивое отношение близкого человека, слово и дело которого никогда не расходятся и который всегда готов помочь и указать необходимое, способствует, по-видимому, главным образом, развитию ребенка добродушного типа.

Постараемся теперь рассмотреть ту связь, какая существует между замечаемыми явлениями и приведенными причинами, содействующими развитию добродушного типа. Главные характеристические явления этого типа, как сказано, составляют наблюдательность, привычка размышлять над явлениями окружающей среды, чтобы выяснить по возможности их причинную связь, их значение, их внутренний смысл; мягкость, правдивость, прямота и простота в действиях и отношениях к окружающим. Он всегда защищает слабых и подвергающихся несправедливости, очень строго относится к своим обязанностям, но легко отступает от дела, если оно касается только лично его и при этом для него неинтересно.<…>

Ребенок достигает этого уровня развития в том случае, когда около него есть близкое лицо, к которому он постоянно может обращаться, которое выясняет первые появившиеся у него вопросы, разрешает его сомнения и вместе с ним обсуждает и выясняет непонятные для него явления. Кроме того, ребенок может видеть и удостовериться, что слово и дело близкого для него лица всегда согласуются между собой и соответствуют чаще всего той правде, которую он с ним узнал и выработал. Все это глубоко сроднило и тесно связало ребенка с ним, приучило любить и уважать его, приучило вместе служить идее правды и по ней ценить проявления человека. В нем ребенок может видеть и слабости, которые встречает у себя и у других; искреннее, простое обсуждение этих слабостей показывает ему во всей полноте их причины, которые в связи с остальными свойствами человека должны были вызвать именно эти, а не иные слабости; это заставляет его осторожно относиться к слабостям других, не делать поспешных и, может быть, ложных заключений, ждать возможности полного анализа данного поступка или действия лица и все-таки стараться избегать ошибок в собственных своих действиях, или, иначе говоря, стараться устранить условия их развития.

Эти основания могут выяснить всю связь, существующую между приведенными выше причинами и проявлениями добродушного типа. Наблюдательность ребенка добродушного типа объясняется его впечатлительностью, которая не была понижена и ослаблена никакими резкими действиями, лишениями, никакими поощрениями или наказаниями. Он всегда имел возможность спокойно следить за окружающими его явлениями, усваивать более выдающиеся из них и задумываться над их значением. Ребенок этого типа наглядно показывает, как существенно сохранение впечатлительности ребенка. С самого появления на свет младенца обыкновенно подвергают различным искусственным мерам, которые все понижают его впечатлительность. Позже к нему применяют различные способы поощрений и наказаний; он приучается всегда все делать с целью личной выгоды и удовлетворения своих чувствований. При нормальных условиях развития ребенка, когда его не ограничивают постоянными регламентациями, он всегда отличается наблюдательностью, причем сейчас же повторяет подмеченное им действие и затем уже рассуждает над ним. Это самый выгодный способ развития ребенка, который необходимо поддерживать; при этом ребенок всего более останавливается над теми явлениями, которые ему доступны. Он сам их подмечает, они ему не навязаны, соответствуют его силам и способностям, и поэтому он легче их усваивает. В ребенке нельзя искусственно развить наблюдательность, можно только устранить всякие сильные влияния, которые могли бы понизить его впечатлительность; кроме того, можно еще содействовать постепенному видоизменению материала, необходимого для его образования. При всяком искусственном способе, применяемом для возбуждения наблюдательности ребенка, недостает первого момента, и именно, он не сам наталкивается на новые явления, а его внимание останавливают на тех явлениях, с которыми хотят его познакомить. В таком случае легко впасть в ошибку при оценке сил ребенка и его подготовки, между тем как всякое такое несоответствие приводит к тому, что ребенок недостаточно усваивает воспринимаемое. Мнение это всего более подтверждается при наблюдении ребенка добродушного типа: только вследствие того, что ему никто ничего не навязывает и ничем не понижает его впечатлительности, он с большим вниманием и отзывчивостью относится ко всему окружающему и наблюдает как за всем здесь происходящим, так и за тем, что в нем самом происходит. Вслед за наблюдением ребенок повторяет то, что произвело на него более сильное впечатление; этим повторением он приучается к различным приемам, употребляемым в обыденной жизни. При искусственном же приучивании к таким приемам и действиям ребенок не сам выбирает производимое им действие, а имитирует требуемое от него; понятно, что и здесь такие требования могут не соответствовать степени физического развития ребенка и умению его производить такие действия. Ребенок добродушного типа, хотя обыкновенно и угловат в своих движениях и приемах и мало обращает внимания на внешние свои проявления, все же не чужд обыденным действиям и всегда сумеет примениться и справиться с элементарными приемами, необходимыми при производимой им работе.

После наблюдения и повторения наблюдаемого ребенок обыкновенно охотно рассуждает над значением воспринятого и повторенного им; это драгоценное качество, главным образом, и содействует его образованию, а также ограничению произвола его действий и выяснению личных качеств человека. Обыкновенно находят, что ребенок должен только исполнять обращенные к нему требования, что он должен набирать материал и знания для будущей своей деятельности. С этим никак нельзя согласиться на основании следующего психологического положения: смотря по тому, каким образом человек относится к каким-либо явлениям при первой встрече с ними, соответственно этому, скорее всего, он будет к ним относиться и впоследствии. Если он в раннем возрасте не приучился рассуждать над своими впечатлениями и действиями, то он впоследствии очень трудно к этому привыкает. Набором знаний он развивает свою память, которую до того изощряет упражнением, что ему всего легче все воспринимать этой умственной способностью; он не привык и не умеет рассуждать, у него знания остаются сырым материалом, который не переварен рассуждением. Без анализа и рассуждения, без проверки своими действиями ребенок лично не знакомится с качествами воспринимаемого, он поэтому сам не в состоянии выводить общих положений, не в состоянии составить общего образа; у него общих понятий нет, он знает, но не понимает. Поэтому самостоятельно видоизменить свои действия он не в состоянии и только повторяет то, что знает, что слышал, что вычитал из книги; у него нет личного характера, а для развития нравственного характера нет условий. Все здесь сказанное всего точнее видно при знакомстве с честолюбивым и добродушным типами и при сравнении их между собой. Наблюдательность ребенка добродушного типа, его простота и непосредственность в отношениях ко всем окружающим вполне подтверждают только что высказанное мнение. Наблюдая за другими, он подмечает их отношения к людям, обсуждает замеченное и из этого составляет себе образ, или понятие человеческой личности, откуда и слагаются замечаемые у молодого человека такого типа мягкость и предупредительность относительно других, стремление защищать несправедливо оскорбленных, слабых и вообще страдающих.<…>

Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение // Избр. пед. соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1951. С. 111–112, 113–116, 118