Святые российских катакомб (Отверженные святые России. Жития новомучеников)

1928

25 декабря 1927/7 января 1928.

Письмо митрополита Иосифа к ленинградским "непоминающим" с одобрением действий своих викариев: «Для осуждения и обезвреживания последних действий митрополита Сергия (Страгородского), противных духу и благу Святой Христовой Церкви, у нас, по внешним обстоятельствам, не имеется других средств, кроме как решительный отход от него и игнорирование его распоряжений.

30 декабря 1927/12 января 1928.

Письмо бывшего настоятеля Московского храма "Николая Большой Крест" (на Ильинке), протоиерея Валентина Свенцицкого митрополиту Сергию о том, что он порывает общение с митрополитом Сергием, с благословения епископа Гдовского Димитрия (Любимова), с сохранением возношения имени митрополита Петра.

4/17 января.

Обращение 70-летнего старца, Гдовского архиепископа Димитрия (Любимова) к духовенству с объяснением причин разрыва канонического общения с митрополитом Сергием.

9/22 января.

Послание епископа Козловского Алексия (Буй), управляющего Воронежской епархией, к православному клиру и мирянам Воронежской епархии, об отделении от митрополита Сергия.

12/25 января.?

Постановление митрополита Сергия и его Синода о “раздорнической деятельности и учинении раскола и смуты” епископом Димитирем (Любимовым) и епископом Сергием (Дружининым). Запрещение и увольнение епископа Сергия, подтверждение запрещения епископа Димитрия.

13/26 января или 16/29?

Указ митрополита Сергия и его Синода по поводу "раскола" и с призывом к епархиальным архиереям представить свои соображения по поводу будущего Поместного Собора.

13/26 января.

Заявление группы духовенства города Серпухова во главе с епископом Алексием (Готовцевым) об отделении от митрополита Сергия.

14/27 января.

Постановление митрополита Сергия и сергианского Синода по делу "о раздорнической деятельности епископа Уразовского Алексия (Буй)". Предан архиерейскому суду, запрещен в священнослужении и уволен на покой.

17/30 января.

Послание митрополита Сергия к Петроградской пастве в связи с "иосифлянским расколом".

24 января/6 февраля.?

Письмо бывшего Заместителя Патриаршего Местоблюстителя архиепископа Угличского Серафима (Самойловича) к митрополиту Сергию с призывом вернуться на путь Истины.

24 января/6 февраля.

Обращение к митрополиту Сергию от пяти епископов ("Ярославская Декларация"): митрополита Ярославского Агафангела (Преображенского), архиепископа Серафима Угличского (Самойловича), викария Ярославской епархии, митрополита Иосифа (Петровых), архиепископа Варлаама (Ряшенцева), бывшего Пермского, временно управляющего Любимским викариатством, епископа Евгения (Кобранова) Ростовского, викария Ярославской епархии, с сообщением об отделении от него и отказе признать за ним и его Синодом права на Высшее управление Церковью.

Основной мотив отделения: «Почитая священным долгом своим охранять чистоту Святой Православной веры и завещанную Христом свободу устроения внутренней религиозной церковной жизни, в целях успокоения смущенной совести верующих, за неимением иного выхода из создавшегося рокового для Церкви положения», отделяемся.

26 января/8 февраля.

Послание митрополита Иосифа к Ленинградским викариям, пастырям и верующим Ленинграда с сообщением о том, что он берет на себя возглавление Ленинградской епархии.

28 января/10 февраля.

Письмо митрополита Сергия митрополиту Агафангелу с мольбой о сохранении общения.

1/14 февраля.?

Письмо митрополита Иосифа епископу Димитрию (Любимову), в котором сообщается, что от митрополита Сергия отделилось 26 епископов.

Зима 1928.

Встреча в поселке Полой (Красноярский край) едущего в ссылку митрополита Кирилла (Смирнова) с епископом Дамаскиным (Цедриком). Обсуждение ими церковных событий, личная дружба иерархов. Епископ Дамаскин еще до этого написал около 150 частных писем по поводу "Декларации" митрополита Сергия, послав их со своим келейником.

Март.

Ссылка архиепископа Серафима и митрополита Иосифа из Ярославской области соответственно в город Могилев и в город Устюжны.

20 февраля/4 марта.

Отделение от митрополита Сергия в Вятской епархии епископа Яранского Нектария (Трезвинского) и епископа Илариона (Бельского).

28 февраля/12 марта.

Послание к пастырям епископа Виктора (Островидова) по поводу "соблазнительной деятельности" митрополита Сергия.

2 марта.?

Послание митрополита Иосифа ленинградской пастве о том, что архипастыри Ярославской церковной области отделились от митрополита Сергия, и он, приняв в этом участие, признает тем самым прежние распоряжения митрополита Сергия не имеющими силы.

14/27 марта.

Постановление сергианского Синода о запрещении восьми архиереев, в том числе митрополита Иосифа, митрополита Серафима и других, кроме митрополита Агафангела.

25 марта/7 апреля.

Письмо митрополита Агафангела митрополиту Сергию по поводу обвинения в расколе и просьбы пересмотреть решение об отделении. Отвергаются обвинения в расколе, поскольку: "Мы ни одним словом не обмолвились, что отделяемся от Вас по разномыслию в вере, тайнодействии и молитве, а только в порядке административного управления". Выражено несогласие с попыткой митрополита Иосифа объединить вокруг себя всю оппозицию.

29 марта/11 апреля.

Постановление № 76 митрополита Сергия и сергианского Синода по делу "о нестроениях в Ленинградской, Ярославской, Вятской и Воронежской епархиях" — увольнения и запрещения архиереев — митрополита Иосифа (Петровых), епископа Иерофея (Афонина), епископа Евгения (Кобранова), архиепископа Серафима (Самойловича), архиепископа Варлаама (Ряшенцева). Последнее предупреждение митрополиту Агафангелу с угрозой запрещения.

Апрель.

Арест и ссылка епископа Виктора (Островидова).

27 апреля/10 мая.?

Письмо митрополита Агафангела, епископа Евгения (Кобранова) Ростовского и архиепископа Варлаама (Ряшенцева), управляющего Любимским викариатством, о том, что они не порывают молитвенного общения с митрополитом Сергием; не отрицают принципиально его власть как заместителя Местоблюстителя; раскола не учиняют, но распоряжения, смущающие религиозную совесть и, по убеждению пишущих, нарушающие каноны, выполнять не могли и не могут; иноепархиальных епископов, клириков и мирян в общение не принимают и направляют к митрополиту Сергию.

Май.

Открытое письмо епископа Павла (Кратирова) Ялтинского: "О модернизированной Церкви или о сергиевском православии".

Июнь?

Послание архиепископа Серафима (Самойловича) из Буинического Свято-Духова монастыря Могилевской епархии с обвинением митрополита Сергия в тяжком грехе "увлечения малодушных и немощных братий наших в новообновленчество".

8/21 июля.

Письма архиепископа Илариона (Троицкого) из Соловков частным лицам с осуждением действий отделившихся от митрополита Сергия.

24 июля/6 авг.?

Письмо митрополита Иосифа епископу Димитрию (Любимову) по поводу "воссоединения" ярославской группы с митрополитом Сергием. (Главный пункт в позиции ярославской группы — свобода исполнять или не исполнять постановления митрополита Сергия — остался неизвестным митрополиту Иосифу и его соработникам). Резкие выражения в адрес ярославских епископов: "дезертиры", "изменники", "предатели".

3/16 октября.

Кончина митрополита Агафангела.

28 ноября/11 декабря.

Продолжительная беседа вернувшегося из ссылки епископа Дамаскина (Цедрика) с митрополитом Сергием: «Если издали я еще предполагал возможность данных, коими бы оправдывалось поведение его, то теперь и эти предположения рушились», — писал епископ Дамаскин об этом свидании. «Неисчислимы, бесконечно тягостны внутренние последствия декларации — этой продажи первородства Истины за чечевичную похлебку лживых и неосуществимых благ».

1928?

Письмо духовного старца отца Всеволода о нестроениях в Церкви, вызванных иосифлянской оппозицией: «У вас произошло разделение на две части. Одни стоят за митрополита Сергия (Страгородского) и за Синод, другие — против... И те и другие неправы. Митрополит Сергий (Страгородский) и его Синод выпустили воззвание, в котором смешивают церковное дело с политикой, и совершают перемещение епископов помимо воли последних... Правы те, которые выставляют против митрополита Сергия обвинения; но глубокая, ничем не оправдываемая ошибка их заключается в том, что они порвали общение с ним и даже объявляют его еретиком, а всех, находящихся в общении с ним, безблагодатными... Взаимные прещения одной и другой стороны не имеют поэтому никакой силы... И вы можете свободно ходить в те и другие храмы, моля Господа, чтобы Он дал каноническую правильность в отношениях между Православными и умирил бы Церковь Свою. Нельзя ходить только к явным раскольникам: обновленцам, григорианам и украинцам. Этих последних бойтесь: они — безблагодатны...»