Евангельские мифы

Рис. 18. Древневавилонская козлиная голова.

Мы имеем здесь, вероятно, простой вариант мифа о Пане, ведущем Юпитера на вершину горы, причем этот вариант, можно думать, основан на каком-нибудь изображении этой сцены. Какая-нибудь незнакомая картина, ваза или скульптура, которые изображали Пана с его флейтой и Аполлона с его лирой взбирающимися на гору, могли вызвать зрителя на размышления. Самым естественным объяснением смысла этой сцены для грека являлось предположение о музыкальном состязанием между богами. Таким именно образом мог развиться и подобный рассказ о сатире Марсиасе и Аполлоне[56], о Пане и Юпитере, об Иисусе и сатане из древнего аккадо-семитического астрального изображения, на котором козлоподобный бог помещен рядом с солнечным богом на возвышении, символизировавшем одновременно и козла и солнце. Гора Тмол, которая у Овидия очеловечена, могла и в лидийском и в древнеаккадийском мифе играть роль арбитра. А ослоухий Мидас тоже наверное играл какую-нибудь непонятную теперь символическую роль в первоначальном мифе. С другой стороны, вполне вероятно, что древневавилонская символическая сцена могла быть источником позднейших греческих рассказов о боге Дионисе и его спутнике Силене, а также и их изображений. Силен является, как уже указано было выше, модификацией Марсиаса, тогда как Марсиас был вариантом Пана. В позднейшем искусстве Силен превратился в комическую фигуру. В более высоких формах мифа, однако, Силен является достойным учителем и водителем молодого бога, «пробуждающим в Дионисе высшие стремления, которому Дионис в большой степени обязан своим успехом и славой». Он является кроме того первым царем Низы (горы), «происходящим из древнего города, о котором ничего неизвестно». К его хвосту относились с большим почтением, как к некоей таинственной особенности. По всей вероятности, Силен является потомком того же аккадийского козлоподобного бога, указующим солнцу его небесный путь. Козлоподобный Силен является богом гор и другом солнечного бога, подобно козлообразному Марсиасу, который был верным другом и спутником «матери гор» — Кибелы, девственной богини, исцелившей двух детей волшебным пением.