Медитация сатипаттхана: практическое руководство

Открытая практика

Опираясь на основание, заложенное тремя первыми сатипаттханами, а также проникнувшись ясностью ума, которая появляется в результате отсутствия препятствий, мы переходим к неструктурированному способу практики при помощи открытого осознавания. Основательно укоренившись в устойчивом состоянии внимательного наблюдения за телом, мы открываемся для изменчивого процесса восприятия, как бы он ни развертывался. Ничто не может нас побеспокоить, поскольку все происходящее является пищей для внимательного наблюдения. Таким образом мы продолжаем продвигаться к окончательной цели ума, т. е. к окончательному освобождению от препятствий и загрязнений.

Что касается сравнения с колесом практики, то вкладом, который делает созерцание препятствий в ступице этого колеса, является ясность ума, сопровождающая наше осознавание всего тела. Эта ясность ума, свободного от загрязнений, описывается в серии сравнений чаши с водой. Вклад, который делается в ободе, выходит на передний план в другом ряде сравнений. В соответствии с ними, благодаря отсутствию препятствий у нас больше нет долгов, болезней, закабаления в тюрьме или в рабстве, а также нам не угрожает опасность истощения. Это, в свою очередь, способствует независимому пребыванию, без привязанности к чему-либо.