Медитация сатипаттхана: практическое руководство

Краткое изложение

Благодаря созерцанию дхарм мы приступаем к активному исследованию обусловленного. Узнавание наличия препятствий в уме подвигает нас к тому, чтобы исследовать, какие условия привели к их возникновению и какие условия помогают от них избавиться, а также предотвратить их возвращение.

Если мы решаем ответить на эти препятствия в рамках медитации сатипаттханы, тогда чувственному желанию можно противопоставить обращение внимания на непостоянную природу приятных ощущений, а также на созерцание частей тела; в случае неприятия может быть применено обращение внимания на непостоянную природу болезненных ощущений, а также на созерцание элементов.

Радость нахождения в текущем моменте может помочь в случае появления лени и вялости или же тревоги и беспокойства при помощи приведения в равновесие как в случае отсутствия энергии, так и ее избытка. Пробуждение устремления и энергии является полезным средством для избавления от лени и вялости. Примером тому может служить обращение внимания на дыхание вместе с пониманием того, что этот вдох может быть последним. Обращение внимания на выдох, в сочетании с расслаблением и оставлением в покое, является примером успокоения ума, как полезного метода для избавления от тревоги и беспокойства. Способ избавления от сомнения состоит в исследовании. Либо во время непосредственной практики, либо после нее.

Отсутствие препятствий также заслуживает нашего внимания. В это время ум становится ясным, подобно чистой воде, которая не смешана с красителем, не нагрета до состояния кипения, не заросла водорослями, не взволнована ветром, а также не загрязнена и не находится в темном месте. Избавление от препятствий является причиной для радости, подобно тому, как рассчитываются по долгам, излечиваются от болезни, освобождаются из тюрьмы или рабства, а также благополучно пересекают опасную пустыню.