Новейшая история еврейского народа. Том 3

Злостный подлог, как орудие всемирной антисемитской пропаганды

С начала XX века в пропаганде антисемитизма играла большую роль подложная книга, которая под именем «Протоколы мудрецов Сиона» и другими заглавиями распространялась на многих языках в миллионах экземпляров, в особенности после мировой войны и в связи с агитацией германских нацистов.

Уже во второй половине XIX века юдофобы разных стран, в дополнение к старым ритуальным обвинениям и выискиванию «зловредных» мест в Талмуде, изобрели новое обвинение: евреи стремятся к господству над христианским миром, к «миродержавству», имея для этого какие-то тайные организации масонского типа. В 1868 г. появился на немецком языке лубочный роман «Биарриц» некоего Гедше-Ратклифа, в котором изображена сцена «на еврейском кладбище в Праге», где собравшиеся раввины устраивают заговор против христианских народов. В 1886 г. Дрюмон в памфлете «Еврейская Франция», изданном на средства французских клерикалов и монархистов, подробно развил идею, что евреи вместе с франкмасонами подготовили Великую французскую революцию и весь либеральный режим в Европе с целью погубить христианскую цивилизацию. Отсюда дикая фантазия о «миродержавстве» евреев проникла в русскую юдофобскую литературу (легенда о жидо-масонах). Ею воспользовался виновник кишиневского погрома 1903 года Крушеван для оправдания этого злодейства: в том же году он напечатал в своей петербургской газете «Знамя», субсидированной министерством Плеве, ряд статей под заглавием «Программа завоевания мира евреями» на основании мнимых протоколов «всемирного союза франкмасонов и евреев». Во время революции 1905 года черносотенный «Союз русского народа» переиздал эти статьи в особой книге. Какой-то клерикал и больной мистик Сергей Пилус, близкий ко двору Николая II в Царском Селе, напечатал там сумбурную книгу под заглавием «Великое в малом, или Антихрист, как близкая политическая возможность», где дал новую версию «Протоколов», переведенную с таинственной французской рукописи. В дальнейших перепечатках этой книги (1911-й, 1917-й и позже в заграничных изданиях) уже было прибавлено, что «Протоколы» относятся к первому Базельскому конгрессу сионистов 1897 года и связаны с именами Герцля и Ахад-Гаама. После войны, когда озлобленные большевизмом русские белые эмигранты очутились в Германии и сошлись тут с озлобленными ноябрьской революцией немецкими реакционерами, «Протоколы» были переведены на немецкий язык и сделались орудием пропаганды в руках антисемитов, распространявших книгу в сотнях тысяч экземпляров. С приходом Гитлера к власти эта книга была рекомендована как учебное пособие в средних и высших учебных заведениях. Стараниями антисемитов других стран книга была издана на двух десятках языков и разошлась по всему земному шару. Американский миллионер Форд издал на основании «Протоколов» памфлет под названием «Интернациональный еврей», который тоже распространился на нескольких языках, но потом был самим издателем изъят из обращения, так как выяснилась подложность «Протоколов» (1927).

Содержание «Протоколов мудрецов Сиона» сводится к следующему. Таинственные «мудрецы» признаются, что французская революция конца XVIII века была результатом заговора всемирного еврейского союза, назвавшего ее «великою»; что именно евреи первые бросили в мир лозунги «свобода, равенство и братство»; что под их руководством французский народ уничтожил свою аристократию; что они добились признания равноправия евреев во Франции; что они внушили народам идею разоружения и всеобщей подачи голосов на парламентских выборах. Все это евреи сделали для того, чтобы разрушить христианский мир и на его развалинах утвердить владычество еврейского народа. Когда же евреи придут к власти, они введут совершенно другой режим, основанный на истинной государственной мудрости. Эта мудрость «мудрецов Сиона» оказывается почерпнутой из учения Макиавелли, но тут она приправлена гораздо большею дозою цинизма. Вот несколько примеров: «Лучшие результаты в управлении достигаются насилием и устрашением. Каждый человек стремится к власти, каждому хочется сделаться диктатором... Наше право — в силе. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль... Идея свободы неосуществима, потому что ею не умеют пользоваться в меру. Стоит только на некоторое время предоставить народу самоуправление, как оно превратится в распущенность... Политика не имеет ничего общего с моралью... Результаты оправдывают средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное... Целесообразное управление должно сосредоточиваться в руках одного ответственного лица... Еще в древние времена мы (евреи) среди народов крикнули слова: «свобода, равенство, братство», часто повторенные с тех пор попугаями; но в природе нет равенства, не может быть свободы, сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей. Все это гоями (неевреями) упущено было из виду. Эти слова (о свободе и равенстве) были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев... и послужило к нашему торжеству».

Что «Протоколы сионских мудрецов» суть подл о г и что никаких таких «мудрецов» на свете не было, это знали многие даже из антисемитов, которые продолжали пользоваться этим фальсификатом для своих целей. Знали также, что многое в нем взято из вышеуказанных памфлетов Дрюмона и других, — но позже обнаружилось, что остов книги есть сплошной плагиат из старой французской сатиры, вовсе не относящейся к евреям, но переделанной для юдофобских надобностей. Оказалось, что большая часть вышеприведенных изречений о том, как следует управлять государством, переведены почти буквально из книги французского адвоката Мориса Жоли, опубликованной в 1864 г. в Брюсселе под названием «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье в XIX веке». Книга была написана в качестве сатиры на режим тогдашнего узурпатора Наполеона III. В ней излагается беседа двух духов в загробной жизни, Макиавелли и Монтескье, из которых первый стоит за идею самодержавия, захвата власти и диктатуры, а другой защищает либерализм и демократию. Для уязвления Наполеона и бонапартизма Жоли влагал в уста Макиавелли еще более циничные выражения о превосходстве диктатуры, чем сам автор системы макиавеллизма. Эти выражения очень понравились русским защитникам самодержавия и агентам царской политической полиции, которые в борьбе с либерализмом и революционным движением стремились доказать, что все это — дело рук евреев, желающих погубить Россию. Нашлись подделыватели в окружении Николая II (мистик Нилус) и за границей (называют царского политического шпиона в Париже Рачковского), которые составили компиляцию из памфлета Дрюмона и «Диалога» Жоли и выдали это изделие за протоколы еврейской тайной организации, стремящейся погубить Россию путем пропаганды демократической революции с целью захватить власть и посадить на престол «иудейского царя». Этот подлог-плагиат, под именем «Протоколы мудрецов Сиона», потом распространился по свету в разных версиях с разными комментариями на многих языках.

Самое любопытное в этом клубке подлогов и плагиатов заключается в том, что доводы макиавеллиста из «Диалога» Жоли совпадают, часто даже словесно, с принципами государственного управления, рекомендуемыми в книге «Моя борьба» Гитлера, ставшей евангелием нацистов. Выходит, что русские антисемиты времен царизма и их германские преемники сошлись в прославлении той системы диктатуры и тактики макиавеллизма, которую они считали преступною в мнимой проповеди «сионских мудрецов»...

А между тем эти поддельные «Протоколы», распространенные антисемитскими пропагандистами, отравляли души легковерных читателей во всех странах. Представители еврейства, которые сначала считали достаточным литературное опровержение этого фальсификата, решили разоблачить его публично путем судебного процесса, после того как с приходом Гитлера к власти его агенты усилили свою пропаганду на основании «Протоколов». Когда в Швейцарии появился изданный раньше в Берлине немецкий перевод «Протоколов», представители местного «Союза еврейских общин» возбудили в суде обвинение против издателей на основании закона, запрещающего возбуждение национальной и религиозной вражды. Бернский суд передал дело на рассмотрение трем экспертам, из которых по одному выбрали обвинители и обвиняемые, а третьего назначил суд. Дело разбиралось в Берне в конце октября и начале ноября 1934 года. Были выслушаны в качестве свидетелей президент сионистской организации Вейцман и некоторые участники первого конгресса сионистов, которому приписывались «Протоколы», а также ряд нееврейских компетентных политиков (Милюков, Бурцев и др.), которые легко опровергли гнусную ложь о происхождении «Протоколов». Так как в суд не явился эксперт со стороны обвиняемых нацистов, то пришлось отложить заседание до вызова из Германии «специалиста». Этот специалист явился к новой сессии бернского суда (в мае 1935 г.), в лице свирепого антисемита Флейшгауэра, который в своей длинной экспертизе нагородил такой вздор, что другой эксперт, назначенный судом журналист Лоосли, признал ее «памфлетом, обнаруживающим полное отсутствие совести». Решение суда гласило, что «Протоколы сионских мудрецов» являются «подделкой, плагиатом и бессмыслицей», вследствие чего издатели приговорены к штрафу.

И эта «бессмыслица» сыграла фатальную роль в судьбе евреев в первые три десятилетия XX века. Она влияла на личную юдофобскую политику Николая II и его окружения, которые были причастны к кровавым контрреволюционным погромам 1905-1906 годов. Она вдохновляла во время Гражданской войны 1918-1920 годов офицеров из белой армии, проливавшей еврейскую кровь на Украине; в ней находят оправдание своим злодействам германские нацисты и штурмисты 30-х годов, распространяющие по всему миру этот ядовитый подлог. Когда-нибудь это изделие будет причислено к самым бессовестным подделкам всемирной литературы.